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今天讲三个与道德经有关的成语：欲擒故纵、以柔克刚、深藏不露。大圣人老子专门有一段话，向我们描述其中的人生智慧。中年人要想事业顺利家庭幸福，过好人生下半场，就得对这段话有所感悟才行。
老子曰：将欲歙(xi)之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
一、善用欲擒故纵
将欲歙(xi)之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。是谓微明。
老子上面的五句话，总结出来是一个意思：“欲擒故纵”。一件东西，要收紧先要张大，要削弱首先加强，要废弃先使兴旺，要夺取先要给予。
天地万物，人类社会，其实都是这样。用于工作、生活、战争、政治，都可以。正是因为老子思想的“放之四海而皆准”的特性，才让古往今来，无数高人为此痴迷不已。
中国传统文化，尤其是帝王哲学，用八个字概括就是“内用黄老，外示儒法”。老子道家哲学，无论身居高位、统筹全局，还是偏安一隅、独自逍遥，都是人生趋吉避凶的良方，处理问题的诀窍。
学会了“将欲取之，必先予之”“欲擒故纵”的道理，才能在现代激烈竞争中脱颖而出。然而这并非是老子的本意。老子所说的道理，是源自天地，是一种自然而然、永恒存在的大规则。我们固然可以运用到事业竞争当中，然而老子本意，是想让人类认识“道”的本来面目，回归自己生命的“源头”，从而活成一个明白人，得大自在、大快乐，灵魂获得真正的自由。
这段话中，也隐藏着“物极必反”“盛极必衰”的哲理。辛弃疾说“千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流”，《三国演义》开头说“话说天下大势，分久必合，合久必分”，苏轼说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，都包含万物循环往复、无始无终的哲学。所以中国古代并非没有哲学，而是中国的哲学，与文学不分家、与诗词不分家。南怀瑾先生说，要想了解中国哲学，必须研究古诗词，总结得真好。
一个人，特别幸运，万事随顺，一切顺风顺水，那句话怎么说？“感觉人生到达了巅峰，感觉人生达到了高潮”。越是这个时候，越要居安思危，有忧患意识。聪明人会时刻反思自己的言行举止，看一看自己生活事业中，到底有什么漏洞。否则，一旦兴奋过了头，物极必反盛极必衰，很可能千里之堤毁于蚁穴。
一个国家也是这样。欧阳修曾经感慨：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”接着说，“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。”五代后唐庄宗李存勖一代人杰，当他兴盛的时候，纵横天下没人能敌得过；当他衰亡时，一朝而亡，令人措手不及。纵横天下的楚霸王项羽、横扫欧洲的拿破仑无不如此。这都是不明白《道德经》“盛衰轮转”的道理，不知道“居安思危”的事例啊。
那么，到底该怎么办呢？
二、学会以柔克刚
柔弱胜刚强。
中国古代有“太极拳”一脉武术，号称刚柔并济，能以柔克刚。其实古武术中，各家流派都有借力打力的绝活。武术来源于人类对自己肉体的修行，这同样是一种对“道”的追求。“青青翠竹，悉是法身；郁郁黄华，无非般若”。天地万物当中，都有一丝道的轨迹。掌握了这一丝轨迹，就是抓住了“大象无形”的“大象”，找准了道之“机”。
与其听天命，天让我盛我就盛，天让我衰我就衰。不如事先采取措施，示人以柔弱，从而克服那种死亡之前的“枯槁”。大禹治水，用的是因势利导的方式，将洪水分流。如果按照他父亲鲧的方式，见水就堵，那恐怕后果不堪设想。这就是“堵不如疏”。疏，是事先找到问题所在，示敌以弱。堵，是即使事先看到了不妥之处，也非要正面对抗，以势压人。
实践证明，柔弱才能胜刚强。现在的社会，女权虽然抬头，本质上讲还是男权社会。男人之间的过招，是强对强、硬对硬，你死我活，难以共存；男人征服了天下，女人却能征服男人。有时软款温柔，比强硬好用得多。
老子说“水善利万物而不争”。天下最柔软、柔弱的东西，莫过于水。水是液态的，可以变成任何形状，没有任何限制，丝毫不能着力。但千万年的水持续滴下来，却能洞穿金石。道家的“道”，其实是“盗”，盗取天地万物之机。不柔弱，如何去“盗”？不柔弱，那是“抢”，没有技术含量的事，事倍功半，非智者所为。
所以说，你身边那些看似柔弱的人，或许其实是十分强大的人。往往那些“声如洪钟”“健步如飞”的强者，免不了有“外强中干”的嫌疑。
三、牢记深藏不露
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
鱼儿离不开水。水中的鱼，力量极大。《老人与海》中的大鱼和坚强的老人之间，那种智慧和毅力的拼搏，真是惊心动魄。然而一旦鱼儿离开了水，那就叫做“龙游浅滩”“虎落平阳”，免不了任人宰割了。
有一首古剑铭说得好：“轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深藏若拙，临机取断，是为利器。”国之利器也好，人之利器也罢，千万不能轻易拿出给人看。被欣赏的可以是古董，千万不能是战略武器。这就是“国之利器不可以示人”。拿出来的，就失去了威慑力。
国之利器是这样，人生命脉也是这样，俗话说“财不露白”，又说“匹夫无罪，怀璧其罪”。如果过你随意把关乎自己人生、家庭、事业的东西，当成自己炫耀的本钱，那就糟了。
为人处世，就是需要“大处着眼，小处落笔”。要有大气魄、大胸襟，时刻按照“大象”行事。但具体做起来，要注意细节、处处小心；危险的时候，要牢记以柔弱自处、示人以弱，这才叫做“微明”：从微小的地方，悟出人生大智慧。儒家有个词，叫做“慎微”，与“微明”颇有异曲同工之妙。人到中年诸事繁杂。如能掌握上述道理，必然对工作和生活有所助益。儒释道人心，解读三教经典。如果您喜欢本文，请在评论区留下您宝贵的意见。
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