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【丹青中国】《文字之美》
中国书法与蔡文姬
中国书法大家都有哪些呢？“二王”，就是王羲之和王献之父子俩。“楷书四大家”，大家就知道是欧、颜、柳、赵。“宋四家”，大家也知道是苏、黄、米、蔡，等等。但历史上还有不少的书家，被他们的另一个光环所笼罩，书法的成就也就被人们所忽略，今天要介绍的蔡文姬就是被美女、才女以及曲折的身世所掩盖了书法才能的一位女书家。说到蔡文姬这个人，其实大家并不陌生。上世纪六十年代，郭沫若先生根据她的身世创作了话剧《蔡文姬》，也许不少人也都看过，京剧以及其它戏曲都有文姬归汉的曲目，历朝历代也有画家画有文姬归汉图等连环画作品。
蔡文姬本名叫蔡琰（音眼），字文姬。生于174年，东汉末年陈留围人，现在的河南杞（音起）县。擅长文学、音乐、书法。是历史上著名的女诗人。《隋书· 经籍志》著录有《蔡文姬集》一卷，但已经失传。现在能看到的蔡文姬的作品只有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。说到蔡文姬的书法，不得不首先说说她的父亲蔡邕（音拥），蔡邕是当时大名鼎鼎的文学家和书法家，也是历史上对书法贡献最大的书法家，还精于天文数理，妙解音律，是曹操的挚友和老师。蔡邕著有很多书法理论文章，流传下来的有《篆势》、《笔论》、《九势》等，都是书法史上的经典之作。蔡邕的书法创作及其书法理论上的开创性成就对后世影响之大，都无愧于我国书法史上第一人。蔡文姬生在这样的家庭，自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辨才与音律。说她是神童一点儿也不过分。十岁蔡文姬就显现出了音乐方面的天赋，蔡邕在室外弹琴，弦忽然断了一根，室内的蔡文姬马上说，是第二根弦。蔡邕非常吃惊，又故意弄断第四根弦，文姬又分辨了出来。十二岁，蔡文姬的书法已得蔡邕真传，既稳重端庄，又飘逸顿挫。
传说蔡邕的字是神人传授。中国古代书法家非常重视笔法，他们历来都把笔法作为秘宝，只在师徒或父子间单线传递。唐朝张彦远的《法书要录》中的《传授笔法人名》中记录了从东汉到中唐时期六百多年间笔法的传递过程：蔡邕受于神人而传之崔瑗及女蔡文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之，王献之传之外甥羊欣，羊欣传之王僧虔，王僧虔传之萧子云，萧子云传之智永，智永传之虞世南，虞世南传之欧阳询，欧阳询传之陆柬之，陆柬之传之侄子彦远，彦远传之张旭，张旭传之李阳冰，李阳冰传之徐浩、颜真卿……等等。从这种把笔法传承神秘化的传递人名中，可以看出蔡邕在中国书法史上至高无上的教化主地位是得到历代书法家所公认的。现在看来，蔡文姬是王羲之师祖级的人物，而蔡文姬在中国书法传承上是关键的一个环节，贡献也是巨大的。
蔡邕是“八分”的创始人，关于隶书和八分这两个名称，在书法史上众说纷纭，八分这个名称的具体含义也有许多不同的说法，而蔡文姬的说法历来为人们重视。她说：“臣父造八分书，割程（邈）隶字八分，取二分，去李（斯）小篆二分，取八分。”她的意思是，蔡邕创造了一种新字体，这种字取二分隶书、八分小篆组成，所以叫八分书。
蔡文姬的书法真迹已无传，我们今天无缘得见。但在宋朝时，人们还能见到蔡文姬的墨迹。北宋大诗人、大书法家黄庭坚就曾见过蔡文姬书写的《胡笳十八拍》的残片，上面有第一拍中两句诗。黄庭坚为此留下了一段题跋：“蔡琰《胡笳引》自书十八章，极可观，不谓流落，仅余两句，亦似斯人身世邪。”黄庭坚不但肯定了《胡笳十八拍》为蔡文姬的作品，而且还认为蔡文姬的书法“极可观”。黄庭坚眼界一向很高，能得到他的称赞，蔡文姬的书法一定非常精彩。
蔡文姬16岁时嫁给了青年才俊卫仲道，她的丈夫卫仲道是河东卫氏门中的佼佼者。河东卫氏是东汉魏晋时期的名门望族，势力显赫，名家辈出，著名书法家卫恒、卫夫人（王羲之的老师）都出自河东卫氏。蔡、卫两家联姻也算是门当户对。但好景不长，结婚没几年，卫仲道因病去世，蔡文姬未生育，成了寡妇的她又回到了娘家。蔡文姬回到娘家不久，她的家庭就遇到了灾难。
192年，也就是在蔡文姬18岁的时候，其父蔡邕受到董卓被诛杀的牵连，被捕死在狱中，紧接着巨大的不幸都降临到蔡文姬的身上，董卓死后不久，他的部将起兵要为董卓报仇，他们打败了吕布，攻下长安，杀了王允，后又自相残杀。这时的汉朝已是天下大乱，各地军阀互相混战。由于匈奴有较强的战斗力，有的军阀就向匈奴借兵打仗，匈奴也趁机南下掳掠，战乱加上灾荒，百姓死伤惨重，受尽了苦难。大约在蔡文姬21岁的时候，被匈奴俘获，带回北方，因她姿容姣好，被南匈奴的左贤王纳为王妃。她在匈奴生活了12年，并为左贤王生了两个儿子。
蔡文姬在匈奴的12年间，中原的局势发生了重大变化。曹操在各路军阀混战中脱颖而出，他“挟天子以令诸侯”，打败了袁术、袁绍兄弟为首的土族集团和其他军阀，逐步统一了长江以北的广大地区，出现了相对稳定的局面。曹操与蔡邕的交情不错，他很钦佩蔡邕的学问，当得知蔡文姬还在匈奴的情况后，为了使蔡家后继有人、蔡邕的学问得以传承，就在建安11年（206年），遣使者以重金赎回蔡文姬。匈奴左贤王慑于曹操的威势，只得同意当回蔡文姬，但不许她带走两个孩子。
蔡文姬承受了与爱子骨肉分离的痛苦，回到了中原。回到中原后，在曹操的撮合下，嫁给了同乡的屯田都尉董祀（音四）为妻。真是“自古红颜多薄命”，不久，她的生活又发生了变故。她的丈夫董祀犯了法，该当死罪，并且已进行了判决，下发了文书。蔡文姬得知这一情况后，就急忙去向曹操求情，她向曹操哭诉着在董祀请求宽恕。蔡文姬说得悲悲切切，言辞恳切，大家听了都很难受。曹操也被蔡文姬救夫的急切心情感动了，就派人追回文书，赦免了董祀。
蔡文姬归汉后，继承父亲的遗志，撰写了《续后汉书》，对中国古文化的传承做出了卓越贡献。据传说，蔡文姬死后葬在陕西蓝田县蔡王村。现蔡文姬墓高约7米，墓周围林木茂盛。据有关学者考证，此墓非文姬之墓。认为这是后人根据罗贯中《三国演义》第70回的内容而建造的假墓。但也有学者考证，此墓乃蔡文姬真墓。不管是真是假，都是为了华夏古文化的传承。蔡文姬墓现为陕西省重点文物保护单位。
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