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10月13日，著名学者陈平原、钱理群、黄子平齐聚北京大学，纪念《漫说文化丛书》出版三十年。1988年的暑假，三位学者携手合作，以专题的形式编写了一套10册、他们称之为“小书”的“漫说文化丛书”。文章从章太炎、梁启超一直选到汪曾祺、贾平凹。这套小书选文广泛、文化意味突出，也是三人提出的“20世纪中国文学”概念在散文这一文体上的具体体现。
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图说：漫说文化系列丛书
漫谈中思想火花迸溅
提到为何创作“漫说文化丛书”，三位老师都感慨万千。陈平原回忆到，那时候三个人还蜗居在筒子楼中，不过这对于现在的他们来说，却是一段充实的回忆：“我们想表达的是一段历史，告诉后来者，我们是在那种生活氛围中思考、对话和工作的。我特别强调老钱的小屋子的氛围。他一个人住在筒子楼的小房间里面，我和子平会经常到他那里聊天。不仅我们两个，有一大堆同学，老的少的，最离谱的晚上十点钟还会敲老钱的门，说要跟老师谈天。这种对话与合作，促成‘二十世纪中国文学’概念的产生，也造就了这一套《漫说文化丛书》。”
黄子平说：“中文系有一个说法叫做‘尚友古人’，你在大学里头，非常幸运，有很好的同学，卓越的老师，但还是有局限。到了某一刻，只能‘尚友古人’，跟过往时代伟大的灵魂交谈。所以这套书后面，如果从理论来讲有两个概念，一个是文化主题的概念，另外一个是散文文体的概念，这两个概念结合起来构成这本书整个理论上的框架。”
朗读文化的必要性
2018年6月由北京时代华文书局出版的“漫说文化丛书”，增加了扫码听有声版的内容，黄子平对此大为赞扬。就像胡适说的“国语的文学、文学的国语”，周作人所说“有雅致的白话文”，或者叶圣陶所说的作文如写话，这些都在强调白话文写作中，如何在文字和声音之间建立某种联系。不仅能看，而且能听，这是文章很好的境界。
陈平原则认为，演说在中国历史上早已有之：“大家肯定记得鲁迅的一篇文章，提倡白话文的，题目叫《无声的中国》。我说‘有声的中国’，是研究现代中国声音的一种特殊状态，那就是演说。我写了好多文章在讨论，从晚近开始，‘演说’进入中国以后发挥很大的作用。当初梁启超接受犬养毅的建议，说中国文明开化，应该学习日本，那就是报章、学堂、演说，这是三种最有效的武器。演说是很重要的，尤其在大庭广众中，在传播思想方面，会发挥很好的作用。所以，我会强调演说的社会文化功能，以及演说如何影响到日后文章的写作。现代中国文章受演说的影响很深，这是我自己一直在讨论的话题。”
互联网的普及，散文和诗会重新崛起
陈平原认为，随着互联网的普及，一度没落的散文和诗会再度崛起，散文这个概念，在历史上相对应的是韵文或者骈文，至于与小说、诗歌、戏剧并列，这个意义上的散文，是二十世纪才有的概念。
“这个年代，你不能保证公众号不出大散文家，在我看来完全有可能的，因为今天的写作姿态，恰好是随心所欲的挥洒，说不定再过五十年来看，这十年中各种公众号会出现好多好文章，他们将来自己出集子，选编一下，沙里淘金。某些公众号挺好看的，这些东西是不是日后成为散文经典，很难说，也许就是。”陈平原说，随着互联网的普及，有两个文类会重新崛起，一个是散文，一个是诗，因为它的“业余性”。写长篇小说需要一定的能量、时间，还有技术，但写诗和文，尤其散文，不见得。
图说：论坛现场
三十年的时间，陈平原、钱理群、黄子平已从青年学者变成了人们口中的“老教授”；三十年间，余华从先锋文学走向通俗文学，莫言拿了诺贝尔，文学和这个时代一样，每一秒都发生着不可思议的变化。不过，有这样一套丛书，历经三十载，却依然保有着文学最初的魅力。
（通讯员王君竹 光明融媒记者陈雪）
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