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〖诸神方位〗喜神在东北·财神在正北·福神在正南
〖二十八宿〗南方轸水蚓宿星
〖十二建星〗成可入学争讼不强
〖彭祖百忌〗辛不合酱主人不尝·酉不宴客醉坐颠狂
三言两语千条家训系列悦读
《康熙庭训格言》2.064酒礼戒失
训曰：
原夫酒之为用，
所以祀sì神也，
所以养老也，
所以献宾也，
所以合欢也。
其用固不可少，
然沉酣hān湎miǎn溺至不时不节，则不可。
是故先王因为酒礼，
宾主交错，揖让升降，
“温温其恭，威仪反反”[1]，
立监佐史，
常以三爵为限，
况敢多饮乎？
此先王之所以戒酒失也。
奈何今之人，
无故而饮，
饮必醉而后已。
富家子弟，
败家破产，
身罹lí疾厄，
皆由于此。
而贫穷者，
才得几文，
便沽饮尽醉，
行凶遭祸，
抑何比比。
故《周书》以酒为诰gào，而曰：
“我民用大乱丧徳，
亦罔wǎng非酒惟行。”[2]
训示说：
原来美酒的被使用，
用以祭祀神灵，
用以奉养老人，
用以敬献宾客，
用以联合欢聚。
美酒的使用固然不可缺少，
然而沉迷酣畅、沉湎沉溺至于不分时候、不分节令，
则是不可的。
所以，先前君王因而制为饮酒礼仪，
宾客主人正对相交，斜对相错，作揖谦让，升降起落，
“温和润泽多么恭敬，威严仪表庄重端肃”，
设立监察辅佐史官，
通常以三杯酒爵作为限度，
何况胆敢过多饮酒呢？
这就是先前君王之所以禁戒饮酒过失的原因。
无可奈何如今的人们，
无有缘故而饮酒，
饮酒必须喝醉而后才结束。
富裕人家子侄兄弟，
败落家道，破坏产业，
身体罹患疾病灾厄，
皆都由于这个饮酒。
而贫困穷苦的人，
方才获得几文零钱，
便就沽酒狂饮尽情喝醉，
行凶作恶，遭遇横祸，
抑或何其多多，比比皆是。
所以《尚书》周书酒诰篇，以饮酒作为诰诫，而说
“我们人民因而巨大暴乱，丧失品德，
也无非饮酒惟有乱行。”
注释
[1]语出《诗经》小雅，宾之初筵：“宾之初筵，温温其恭。其未醉止，威仪反反。曰既醉止，威仪幡幡。舍其坐迁，屡舞仙仙。其未醉止，威仪抑抑。曰既醉止，威仪抑抑。是曰既醉，不知其秩。”
[2]引自《尚书》酒诰篇：“王若曰：明大命于妹邦。乃穆考文王，肇国在西土。厥诰毖庶邦庶士越少正御事朝夕曰：‘祀兹酒。’惟天降命，肇我民，惟元祀。天降威，我民用大乱丧德，亦罔非酒惟行；越小大邦用丧，亦罔非酒惟辜。文王诰教小子有正有事，无彝酒；越庶国，饮惟祀，德将无醉。惟曰我民迪小子惟土物爱，厥心臧。聪听祖考之彝训，越小大德。小子惟一妹土，嗣尔股肱，纯其艺黍稷，奔走事厥考厥长。肇牵车牛，远服贾用，孝养厥父母。厥父母庆，自洗腆，致用酒。庶士有正越庶伯君子，其尔典听朕教！尔大克羞耇惟君，尔乃饮食醉饱。丕惟曰尔克永观省，作稽中德，尔尚克羞馈祀。尔乃自介用逸，兹乃允惟王正事之臣。兹亦惟天若元德，永不忘在王家。”
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