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《论语》是古代儒家读书的“元教材”，是修身齐家治国平天下的规范和准则。

《论语》由孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的，而《论语》的“论”其实就是编纂而成的意思。

论语

全书共20篇492章，《学而》是论语第一篇，第一则如下：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”看似简单的三句话，其实已经把说透了为学之道。

钱穆先生有本《论语新解》对这三句有详细解释。他认为这三句既是在说一个理想学者毕生的经历，也是孔子一生做学问的自述。

孔子造像

学而时习之，不亦说乎？

学而时习之，是指学者初学，诵习知识要以时温习（时习有三种解释，我采纳第一种，杠解释一下），孔子十五岁有志于学，这句话就是孔子少年经历的写照。

开始立志做学问，要下苦功，春夏秋冬，日夜苦读，只有这种坚持不懈的努力，如此才能为日后学问上有所收获打下基础。

我们现在无论做自然科学研究还是社会科学研究，没有这种“坐冷板凳”苦读的精神是不行的，时时温习，反复琢磨，自然基础扎实，以后学问上方能登堂入室。

孔子讲学

有朋自远方来，不亦乐乎？

朋是指同类人，有朋远来，是中年成学以后，有志同道合的原来交流，这对应的孔子三十岁之后的求学之路。

“独学而无友，则孤陋而寡闻”。做学问在自己打下基础，有所根基之后，应该与同道中人交流，互通有无。“三人行，必有我师焉”，只有善于从被人身上吸取营养，从交流中得到启示和灵感的人，才会在学问上有所突破。

从历史看，科学上的很多突破和发展，都是科学家相互探讨，思维碰撞的结果，无论是量子力学的爆发式发展，还是生物学DNA结构的发现，都是不断交流，不断吸收别人成果和意见的结果。而孔子本人，也是问道于老子，问乐于苌弘，兼收并包，才成大家。

人不知而不愠

人不知，而不愠，不亦君子乎？

只有学到最高境界，才能说别人不了解我。

孔子学问日益加深，自然就不会被别人完全理解，甚至颜回也不可能完全到达孔子的境界，但不被人了解也不要怨恨，因为做学问是为己为道的，这对应孔子五十岁之后，这时候的孔子是个独行者。

一个人的学问一旦到达顶峰，一定是个孤独的探路者。前方没有道路，身边也不会有同行者。而这种探索往往是不被人理解的。

许多天才，由于领先世界太多，往往收获的是排挤和嘲笑，数学界的伽罗瓦，绘画界的梵高，都是这样。而面对这种孤独和嘲笑，能做到不恼怒怨恨，不也就达到了“君子”的境界嘛。

孔孟之道

结尾讲个小故事，北宋庚子年间，有个人与程颐的一个子弟赵仲修一起去赶考，这个人没考上，赵仲修勉励他说：“不要灰心，回去好好读书就好”。

那个人就很生气，赵仲修说：“你读过《论语》吗？”他说：“小孩子都读，何况我。”赵就笑着说：“那你读论语知道什么是学而时习之的‘学’吗？”那人茫然。

赵仲修说：“所谓学习，不是寻章摘句，而是要像圣人学习。既然要学圣人，自然要时时处处学，日常起居之时要学，饮食游观之时要学，生死疾病之时要学，需要知道‘造次必于是，颠沛必于是’，把他当作自己的行为标准和内在信仰，才能说是在学，是在向圣人学习。”

这个故事，与所有有志于与学的读者共勉。

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