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本号，用自己的想法解说成语
大腹便便这句成语是由后汉书·边传中“边孝先,腹便便(便读pian篇)”一语引伸来的。
东汉时,有一个教书先生叫边部,字孝先,没仪(今南开封附近)人。边韶读过不少孔孟之书,前后收过很多学生。据记载,边韶肚子肥大,行动迟钝又比较懒,经常在大白天躺着睡大觉。有几个调皮的学生便编了首歌谣来嘲笑他。歌谣中写道:边孝先,腹便便，懒读书,但欲眠。
边部听到这首歌谣以后很生气,但其中写他大腹便便，好睡觉的情况又是事实,不好当面训斥学生。于是他也编了几句,作为解释和回答。边部写道:边为姓,孝为字,腹便便,五经筒(s饲),但欲眠,思经事。这几句话的意思是说:“边是我的姓氏,孝先是我的字,肚子大是因为装满了经书,睡觉也是在想着经书上的事。(五经简:五经,是春秋时孔于编订的五部书,即:《诗经》、《书经》就是《尚书》《易经》、《礼记》、《春秋》,这五部书被儒家奉为经书。边部曾熟读这五经,时人称他为五经笥。笥是古时候用竹子编成的用来装书用的箱子。)
“大腹便便”即肚子肥大。人们常用这句成语形容肚腹肥大突出的样子。多含贬意。例句:门开了,进来一位大腹便便的中年人,他就是东亚公司上海分公司的经理吴吴。大杀(煞)风景这句成语出自唐代诗人李商隐<杂纂》中列举的几种损坏景物,破坏人的兴致的事情。见宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷二十二引《西清诗话》。
李商隐,字义山,号玉谿生,怀州河内(今河南沁阳)人。他曾任过县尉、秘书郎、东川节度使判官等职。李商隐是一位很有才华的诗人,其诗揭露和批判了当时藩镇割据、宦官擅权和上层统治集团的腐朽糜烂,有不少著名的诗篇。在《杂纂》中,他列举了几件事情,认为是“杀风景”的例子。这几件事有:一、清泉濯足——在清澈的泉水中洗脚;二、花上晒棍—在美丽的花枝上晒裤衩;三、背山起楼一背着山盖楼房,打开前窗看不到山色；四、焚琴煮鹤—一把琴当柴烧,把仙鹳煮了吃五、花间喝道一在幽静的花园中大声呼喊；
六、看花泪下一赏花时突然伤心落泪。
李商隐认为,这些都是有捉美景,败人雅兴的事情。处据此,人们引伸出“大杀(第)风景这句成语,比喻本该令人高兴的美好事物或环境,意外地遭到了破坏。例句;在这绿水青山之间,不知什么时候建起了这座化工厂,两个几十高的大烟呼呼地冒着黄烟,着实有点大杀风景。
小巫见大巫这句成语见于<三国志·吴志·张洪〔hong〕传》裴松之注引《吴书》:“所谓小巫见大巫,神气尽矣。”东汉末年,有一位文学家叫陈琳,字孔璋,广陵(今江苏扬州)人,是有名的“建安七子”之一。陈琳很有才学,在军中所起草书檄甚多。他写的诗、赋也很不错。当时,东吴有个叫张的文学家,读到陈琳写的《武库赋>和《应机论》后,很敬佩陈琳的文学才华,便写信给陈琳大加赞赏。陈琳复信给张触说:“我写的赋很一般。东吴有您和张昭(字子布)这样的人才,我和你们二位比起来,那是小巫见大巫,法术便显不出来了。”
“巫”,是装神弄鬼替人析祷为职业的人,常以求神来事取钱财。“小巫见大巫”原意为小巫见到大丽,就不能施展他的法术了。后来,人们常用这句成语比喻能力高下相差很大,不能相比。常用作贬意。例句:“仅仅十五万人口的双桥镇何足以供回旋,比起目前这计划来,真是小巫见大垂了!”(茅盾《子夜》)
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