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泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之首。
位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积2.42万公顷。主峰玉皇顶海拔1532.7米。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次 。山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。
泰山成封禅之地和重要的历史政治地位原因：
一方面是中国以东为首，日出东方，普照万物而生长。
古代传统文化认为，东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉。古人形容“泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长”。中国古代神话传说中，盘古死后，头部化为泰山。据《史记集解》所载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”另一方面：泰山可以远眺黄河，气势宏伟风景雄丽，加上黄河是中国文明发源摇篮。而地理位置又离历代统一的王朝最近。
古代文人对于泰山毫不吝啬溢美之辞。
01、杜甫的《望岳》中的“会当凌绝机，一览众山小”成为励志名句：
望岳岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 由景言志，后面是经典。人生当如此，不畏难攀登而上，最终是登顶观景。只有高山上的景才是最美的。
02、李白一生就是几件事：
寻仙问道 ，找仕途，闷闷不乐，作诗，喝酒。
寻仙问道在李白一生游历过程中，去的很多地方是两者合一：找人谋前程、寻仙问道两个一起来。
去泰山就是李白两者合一的旅途之一。
于是做《泰山六首》，通篇是对寻仙的渴望和期冀。李白发挥了那强大的想象力，如梦如幻。
四月上泰山，石平御道开。六龙过万壑，涧谷随萦回。马迹绕碧峰，于今满青苔。飞流洒绝巘，水急松声哀。北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。洞门闭石扇，地底兴云雷。登高望蓬流，想象金银台。天门一长啸，万里清风来。玉女四五人，飘颻下九垓。含笑引素手，遗我流霞杯。稽首再拜之，自愧非仙才。旷然小宇宙，弃世何悠哉。清晓骑白鹿，直上天门山。山际逢羽人，方瞳好容颜。扪萝欲就语，却掩青云关。遗我鸟迹书，飘然落岩间。其字乃上古，读之了不闲。感此三叹息，从师方未还。平明登日观，举手开云关。精神四飞扬，如出天地间。黄河从西来，窈窕入远山。凭崖览八极，目尽长空闲。偶然值青童，绿发双云鬟。笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜。踌躇忽不见，浩荡难追攀。清斋三千日，裂素写道经。吟诵有所得，众神卫我形。云行信长风，飒若羽翼生。攀崖上日观，伏槛窥东溟。海色动远山，天鸡已先鸣。银台出倒景，白浪翻长鲸。安得不死药，高飞向蓬瀛。日观东北倾，两崖夹双石。海水落眼前，天光遥空碧。千峰争攒聚，万壑绝凌历。缅彼鹤上仙，去无云中迹。长松入霄汉，远望不盈尺。山花异人间，五月雪中白。终当遇安期，于此炼玉液。朝饮王母池，瞑投天门关。独抱绿绮琴，夜行青山间。山明月露白，夜静松风歇。仙人游碧峰，处处笙歌发。寂静娱清辉，玉真连翠微。想象鸾凤舞，飘颻龙虎衣。扪天摘匏瓜，恍惚不忆归。举手弄清浅，误攀织女机。明晨坐相失，但见五云飞。
03、东晋才女谢道韫这首《泰山吟》不只是吟泰山之伟，更是以此明志。
泰山吟 峨峨东岳高，秀极冲青天。岩中间虚宇，寂寞幽以玄。非工复非匠，云构发自然。器象尔何物？遂令我屡迁。逝将宅斯宇，可以尽天年。
谢道韫在卢循孙恩之乱时，丈夫王凝之为会稽内史，但守备不力，逃出被抓后杀害。谢道韫听闻敌至，举措自若，拿刀出门杀敌数人才被抓。孙恩因感其节义，故赦免道韫及其族人。王凝之死后，谢道韫在会稽独居，终生未改嫁。
谢道韫为谢安之孙女，从其生平可见其刚烈如泰山，泰山吟也是在明志，对泰山之美的描写却并不是为了衬托这些情绪，而是为了表现出诗人对大自然真挚而热烈的爱，这种爱与诗人坚强不屈的性格相交融，使诗人在面对泰山时淡定而又坚强，这是一种非凡的气度，是一种“万物皆备于我”的崇高精神状态，也是诗人在遭遇困境时更加主动地融入自然，感受自然魅力的原因。
其志须眉也汗颜，有些男儿还不如一女子如此，有些男儿的心志那么容易受人左右鼓惑。
04、李白经典的初唐送别诗三部式的结构：《送范山人归泰山》
诗歌从《诗经》到最为繁荣的唐诗、宋词、宋诗（诗歌是包括词的，而宋诗虽受唐诗影响，但是影响力也很大，只是唐诗宋词过于突出，掩盖了我们对宋诗的关注。）总结归纳下来，都是有一定之规范的。
比如这首送别就是三部式。还有一些前两句写景， 后两句为言志、言情，甚至转折的令你措不及防。
单纯写景又有白描手法，以诗入画手法。或者是以静衬动，以动衬静。
鲁客抱白鹤，别余往泰山。初行若片云，杳在青崖间。高高至天门，日观近可攀。云山望不及，此去何时还。
首联“鲁客抱白鹤，别余往泰山”介绍了送别事件以及友人的去处。
其次，诗人用中间两联按时间顺序进行风景的描写，友人离开初期是“初行若片云，杳在青崖间。”接下来是“高高至天门，日观近可攀。”最后，诗人用尾联抒发别情。从诗人对这一片白色的依依不舍的目送中，直到“云生望不及”，表达出李白对范山人的一片深情。05、古人向来喜欢游历，开阔视野，他们的诗、文、画从来不是闭门造车。
元代张养浩就用《登泰山》道出：“向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。”
意思是：以前居住狭窄知识浅薄犹如井底之蛙，今后就算住到鸟巢好像也会觉得海阔天空。反观如今，生活在城市其活动半径不超过50公里的人，妄论天下事，仿佛天下在其手中一样。
即使在知识爆炸时代，他们的思维形成了就如张养浩所说的：向来井处方知隘。
只是他们不自知罢了。正如陆游告知儿子一样：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”。张养浩登泰山之后就用此诗来佐证陆游此诗。
而且在古代文人、画家，包括史家、学者、医家、道家、佛家都是喜欢游历，并不是自闭式研究学问。
登泰山 风云一举到天关，快意生平有此观。万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。笑拍洪崖咏新作，满空笙鹤下高寒。
泰山和长城、黄河均为中华民族精神的象征。泰山精神也是中华民族的精神追求。
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