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柔软慈心根，
无上大悲茎﹔
功德叶智华，
持戒为妙香。
──《华严经》
《华严经》有四句偈：“柔软慈心根，无上大悲茎﹔功德叶智华，持戒为妙香”，主要是告诉我们，如何在日常生活中修养身心。
“柔软慈心根”，人的性格、言语应该常保持柔软谦和。不管做什么事情，如果太刚强固执，就容易产生烦恼，所以凡事要从自己的身口意做起，不要太耿直、严苛，柔能克刚，柔软就是慈悲心的根源。
“无上大悲茎”，有了柔软、慈心的根，还要以大悲心滋养，让它的茎干可以挺立、向上生长，高大而有力量。佛教经常讲慈悲，慈悲两字的意义是不一样的：慈，是给人快乐﹔悲，是为人拔除痛苦。如果我们具备给人快乐，解决他人痛苦的力量，这就是“无上大悲茎”了。
“功德叶智华”，做人处世，群我相处，要与人广结善缘，要有功德给人。如何广结善缘？佛门里讲究随缘随喜。你做好事，我随缘助成，你成功了，我随喜赞叹，这是一种心意净化、光明的生命态度。与人广结善缘，必能为自己带来更大的方便，因为人我是一体，在成就他人的过程中，无形中就是完成自己。古人也说：“人生在世当有三不朽──立德、立功、立言”，把功德留予后人，生命的意义才能扩大。凡事都能抱持随缘随喜的心态广结善缘，等于莲花虽好，也要有落叶浮池相衬，功德的叶与智慧的花相辅相成，功德更为殊胜庄严。
“持戒为妙香”，当我们以大慈为心、大悲为茎，有了功德智慧为花叶之后，更要持戒守法。持戒就是守法，当一个人持戒守法，就像花朵绽放，能散发宜人的香气。在一个进步的社会里，人人都在法制的规范里生活，社会才能井然有序，人民得以和谐共存。所以持戒不是束缚，持戒守法，必然能带给自己和他人更大的自由。
这首偈语以树木的根、茎、花及花香，譬喻慈悲、功德、智慧、持戒，堪为我们修身处世的参考。
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