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先说三位古人，后面再说韩愈。三位古人依历史顺序是：西门豹、李冰、周处。
《西门豹治邺》的故事，小学时大家都学过，不赘述。这里西门豹要对付的其实不是河伯，而是那些借河伯敛财、害人性命的坏蛋。这是与人斗，不是与河伯斗，只不过是借河伯之名而已。与人斗，西门豹暂胜一局。
然后是李冰。李冰杀蛟的故事偏僻些，展开些篇幅。这个故事出自宋代《太平御览》，说的是秦昭王派李冰担任蜀郡郡守，江里出了个水蛟，年年作怪，发大水，淹土地，毁房屋。李冰决心为民除害，就变成了一条大牛，到水里去和蛟怪拼斗。
那蛟怪也很厉害，也变成了一条和李冰变的一模一样的大牛，两个在水里斗得波浪滔天，天昏地暗，直斗了一天，不分胜负。
李冰又变回来，上了岸，挑选了几百名特别胆大而勇猛的士兵，对他们说：“上次我化做牛形，水蛟也变成了牛形，打了个平手儿。这次我再下水里去变做牛形，我预先在我身上系个白绸子，你们在岸上看准了，往那没有白绸子的牛身上射，一定要除掉那水蛟！”再斗时，岸上的士兵们认准了，就一齐用足了力气，张弓搭箭，把水蛟杀死了。结局是李蛟胜出。
这故事明显是虚构的，为的是颂扬李冰建筑都江堰的功绩。
第三个是周处，出处是南朝刘义庆《世说新语》。《世说新语》是一部志人小说集，稗官野史居多。原文：“义兴郡溪渚长桥下有苍蛟，吞啖人。周处执剑侧伺，久之遇出，于是悬自桥上投下蛟背，而刺蛟数创。流血满溪，自郡渚至太湖勾浦乃死。”周处年轻时凶强侠气，为患乡里，与山中虎、水中蛟并称三害，而周处为此三害之冠。乡人怂恿周处杀虎杀蛟，实是希望此三害火拼，当然是能少一个是一个，最好三个都一齐没了。偏偏周处杀虎除蛟后，自己活了下来。好在后来他认识到自己的错误，痛改前非，浪子回头金不换。周处与妖斗，与人斗，也与自己斗，结局是皆大欢喜。
说完了前三位，接下来就是重点说韩愈了。
其实韩愈并没有与河妖实打实地拼一场，他只是作了篇《祭鳄鱼文》。韩愈写《谏迎佛骨表》惹得唐宪宗大怒，被贬到不毛之地的广东潮州。韩愈听说潮州境内的恶溪（河水名）中有鳄鱼为害，把附近百姓的牲口都吃光了，热血冲头，也想学学李冰与周处，与鳄鱼这河妖斗一斗。不过虽然韩愈文章写得好，但武力值估计不咋的。因此只好写了这篇《祭鳄鱼文》的文章，到江边摇头晃脑一阵念。先是大拍当今皇帝马屁，然后正气凛然正告鳄鱼兄，咱是皇帝派来的，堂堂的潮州刺史，堂堂的正义之师，你鳄鱼只有俯首听令的份。如果鳄鱼兄你冥顽不灵，我只好把你剥皮拆骨，斩草除根了。估计韩愈的碎碎念，最好是像诸葛亮骂王朗一样把鳄鱼骂到吐血而亡，最不济也让鳄鱼退到不远的大海里去（他也是不专业，却不知道鳄鱼不是海里的动物）。结果鳄鱼兄很怕怕，连带着恶溪也向西迁移六十里，继续祸害别人家去了。这结局嘛，就是虎头蛇尾，不干不净。
西门豹只是借河伯的名义来处理坏人，是史实。而李冰和周处的的斗蛟都是小说家言。韩愈明知这些，为什么还那么煞有介事地专门写一篇文章来劝谏、恐吓鳄鱼？它们听得懂么？还是韩愈“精神”了？
鳄鱼“冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也”。这在韩愈的文章中是说得一清二楚的。既然鳄鱼无知，韩愈的写作目的有何？“好游戏”的韩愈，无非是在借题发挥，指桑骂槐而已。
我们先来看一下这篇文章的写作背景。安史之乱后，唐朝藩镇割据，中央政令不能在割据地区贯彻。而韩愈出于儒教维护传统的立场，提出排佛，指斥佛教是“夷狄”之教，败坏纲常名教，破坏君臣、父子、夫妇伦常，逃避臣民的纳税服役义务，其实更多还是说给那些割据国土的藩镇军阀们听的。正是他们破坏了纲常，背离君臣大义，不为朝廷国家纳税服役。这些地方政权，实行的正是“夷狄之道”。韩愈坚决主张削平藩镇，维护中央集权。可是藩镇是你说撤就能撤的吗？他们又造起反来，我这皇帝还当不当了？因此，韩愈在这种指导思想下写《谏迎佛骨表》其实是一种冒险行为。果不然，文章上去，藩镇军阀没碰着一根毛，倒惹得唐宪宗冲冲大怒，一下把他撸到了潮州。这叫羊肉没吃着，惹了一身骚。
韩愈却是个认死理的硬骨头，撞了南山也不回头的主。《祭鳄鱼文》明里写鳄鱼，暗里其实仍是他那一以贯之的反藩镇的“伟大理想”。 在他眼里，那些“睅然不安溪潭，据处食民、畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史亢拒，争为长雄”的鳄鱼，分明就是那些拥兵割据的藩镇大帅，鱼肉百姓的贪官污吏，既祸国殃民，又导致朝纲不振。因此，这些“鳄鱼”们，早点离开为好。否则就别怪我“刺史”——朝廷不客气了！
不客气又能怎么着？你以为还是先王“天可汗”的贞观啊？还是“万国来朝”的开元啊？时局已变，现在的藩镇大帅，哪个不是兵强马壮，作威作福？唐朝中央？顺了听你一句，不顺耳的话，“休得聒噪”！
所以，《祭鳄鱼文》里，韩愈也只能自说自话了。学李冰、周处，也得有人家翻江倒海，能击虎杀蛟的实力，要么还得有“几百虎贲”来相帮。如果没有，那也只好过过嘴瘾罢了。
清代林纾《韩柳文研究法·昌黎文研究法》说了一件趣事，说他家乡有位贤达，很厌恶白鹭晚上在院子里吵死人，又到处乱拉鸟粪，还拉到人身上。真是叔可忍嫂不可忍！就站到树丛里赶鸟，鸟当时确实飞走了，但一到晚上，那些鸟一样又来聒噪、拉屎，也真真无可奈何。“天下以文章喻庶物，难哉！”
如果拿了弓箭，找了后羿、养由基那样的高人，一箭一个，看那些可恶的鸟儿，还会不会再来！
所以，韩愈不论是排佛还是驱鳄，这些对藩镇军阀的愤怒，在大帅们雄厚的实力面前，毫无意义，也就是嘴炮罢了。即便传说鳄鱼“怕怕”，也最多离开你远一点，躲着点你的口水，换个地方照样祸害百姓去了。
曾经梦幻般的唐朝，在宦官与藩镇的轮番蹂躏中，慢慢崩塌，最后，被朱温彻底埋葬！
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