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各位朋友下午好！子渊之前曾为大家介绍过许多与明太祖朱元璋有关的趣事，引起了读者的强烈兴趣，今天咱们就来聊聊他所发明的一句沿用五百余年、几乎家喻户晓的“口头禅”。
众所周知，朱元璋乃是“平民皇帝”，祖上连着几代都是贫困农民，家境贫寒的他自然也就没什么受教育的机会，从小就给村里地主放牛，后来还甚至当过乞丐、和尚，只为能混口饭吃。对发达后的朱元璋来说，他很想改变自己的贫苦出身，奈何这已天生注定无法更改，于是他决定改变令自己闹心的姓名。
在元代，由于蒙古人实行严苛的民族歧视政策，普通汉族百姓的名字只能按其辈分排行或父母年纪相加来取。因此朱元璋之父名为朱五四，他则叫做朱重八。加入起义军并逐渐有一定地位之后，朱重八觉得自己的名字很是掉价，所以才改名朱元璋。
当上皇帝后，朱元璋为避免后裔子孙也出现这种情况，他便绞尽脑汁发明了一套“朱氏起名法”，给每个儿子规定了20字的后代辈分，同时他还规定后代名字中第三个字要按顺序循环使用以“火、土、金、水、木”为偏旁的字，这可苦了他的后人——到后来只能找不到字用，就只能人为造字，比如朱聿鐭、朱徵钋、朱同铌、朱寘镧、朱诠铍、朱定烷、朱琼烃、朱颙炔等。
为增强统治合法性，朱元璋时刻强调天命，还在皇帝特用称呼方面下了很大功夫，比如像后世流行数百年的圣旨开头：“奉天承运皇帝诏曰”一句，就是出自于他的“创造”。在一般的古装剧中对于此句断句基本都是“奉天承运，皇帝诏曰”，而正确断句却是“奉-天承运皇帝-诏曰”，而且并非所有朝代圣旨都是以此句开头。所以说，有时候古装剧倒也“害人不浅”。
在春秋时期，诸侯发布的诏书一般情况下被称作“命”“或“令”，秦始皇嬴政统一六国后为凸显其皇帝威权至高无上，特别使用“皇帝诏曰”，并在玉玺上刻“受命于天，既寿永昌”八字，以证明君权神授。而后汉袭秦制，“皇帝诏曰”得以保留。到了南北朝时期，圣旨开头演变成为“应天顺时，受兹明命”。唐朝时期，圣旨通常是在门下省审核后才会颁布，所以圣旨开头改为“门下，天下之本......”。不过倒也不乏“朕膺昊天之春命”开头的圣旨出现。元朝时，圣旨分为汉蒙两种，汉文诏书以“上天眷命皇帝圣旨”起头，蒙文诏书则以“长生天的气力里，大福荫的祐助里皇帝圣旨”开头。
光是更改诏书开头，朱元璋还觉得不够。定都南京后，朱元璋先将南京由集庆路改称“应天府”，并将朝会大殿定名为“奉天殿”，还在皇帝专用的玉圭上镌刻“奉天法祖”四字，以处处彰显自己君权神授，天生注定为皇帝。为让民间百姓服从，朱元璋还不辞辛劳地撰写了《御制记梦》一文，煞有其事地讲述自己梦游天宫见到三清、紫衣道人授以道服法剑的故事。在此文广泛流传民间后，朱元璋顺势称自己为“奉天承运皇帝”，所以他颁布的众多诏书也自然而然地以“奉天承运皇帝诏曰”开头。
无论是朱元璋费尽心思地为后代起名定下规则，还是从他的圣旨诏书开头语，都能看出其非常注重自己的统治合法性与必然性。但谁也没想到的是，朱元璋创造的这句口头禅才会被沿用数百年，并在古装影视剧的推动下被每一个中国人所熟知。
参考文献：
《元史》《明史》
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