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达人撒手悬崖，俗子沉身苦海。
豁达的人，想通透的人，知道在坠入苦海之际撒手解脱，不会让自己置身于进退两难的精神痛苦煎熬之中；而想不通看不开的人，把自己带进苦海中反复挣扎，折磨自己。
撒手悬崖，是及时地意识到事情发展的方向不对了，不符合自己的初心了，在这个时候果断放手放心，不被纠缠。做事的本质是追求成就感、自我评价、和快乐，当发现这个事令你感觉到痛苦，就没有再继续深陷其中的必要了，再坚持就是得不偿失，方向不对，越努力越尴尬。感情是这样，事业也是如此。好好检点自己的精神状态，不要继续沉身于苦海之中了。
身世浮名余以梦蝶视之，断不受肉眼相看。
我看时间的浮云虚名，是以看待美梦的眼光看，而不是以现实的眼光看。
浮云梦幻，这样去看了，才不会被它迷惑，更不会醉心于这些东西。
浮名，浮名，对于我们普通人来说，浮名是什么，我有没有被一些不需要的东西牵着捆着呢？追逐浮名带来的成就感令人快乐的话，那也可以去那么干，追逐浮名令人痛苦的话，那就没必要干。这些古人大多看淡了浮名，又说人争一口气，矛盾的。浮名或许就是成就感、荣誉感，能让人愉悦的东西，当然是需要付出努力才得到的，不需要全部都看淡吧，都看淡就成了猪了。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
有了百折不挠的坚定信念，才会有各种应对困难的方法。
爱好、兴趣产生了信念，信念是基础，有了坚定的基础，不管什么问题，都会找到对应的方法。这个方法不是自然产生的，而是因为真心坚守，自然会想方设法。我们大多数人总是找不到存在感，总觉得怀才不遇而又碌碌无为，就是因为没有走在正确的方向上，于是碰到一点问题就容易放弃，这个放弃，和豁达地放下不是一回事。放下的心态是“谋事在人成事在天”的状态，我做了，我接受结果并且想得通；而放弃的心态是，根本不知道做什么，根本没有好好做，碰到困难就束手无策，就不干了，想去找更轻松的。
所以要有百折不回的真心，才会不遗余力地投入到其中。把自己选定的事和路当作游戏吧，那些通宵玩游戏的人就是真爱产生方法的证明，不管多难，总会想尽办法通关。
立业建功，事事要从实地着脚；若少慕声闻，便成伪果。讲道修德，念念要从处处立基；若稍计功效，便落尘情。
想成就事业，或者取得成绩，要脚踏实地，实实在在地做好每一步的工作，如果稍微贪恋不实际的虚名，就会浮躁，达不到实际的效果。修身养性也是要从实际出发，立足当下去体悟，若总是计较修养的效果和好处，就和世俗的心态一样了，反而失去了修养的意义。
专心学习，专心做事，针对事情本身去发力下功夫，而不是针对事成之后的附加价值去下功夫，那就是舍本逐末了。事情做好了，名利自然相随；做不好事情，而是追着名利去做，根基不稳，成的是伪果，而不是正果。手工耿成了网红了，是因为他专心做好了那些无用的发明，他是针对发明本身的无用去下功夫，心无旁骛地坚持做无用的发明，所以成了有基础有输出的网红。本质还是做事，其他的东西都是附属在你的实际输出内容上的，皮之不存毛将焉附。
学者有假兢业的心思，又要有假潇洒的趣味。
严肃活泼。要谨慎认真，也要活泼有趣。
一张一弛，张弛有度。处于适度的紧张、适度的亢奋、适度的忧思之间，能成事，也会享受成就。
无事如有事，时提防，可以弭意外之变。有事如无事，时镇定，可以销局中之危。
安逸平静的状态下，要有防备之心和措施，可以抵挡意外变化；真有意外来临时，心态要好，就像正常事那样去处理，可以消除乱局带来的潜在危险。
危机感还是要有的，对个人来说，尤其如今的知识变化迭代节奏这么快，没有危机感、没有预先做知识和技能的补充，被淘汰的时候就很狼狈；管理一个团队、组织就更是如此，常态的事有常态的办法，但重点要放在非常态的领域去做预管理。
穷通之境未遭，主持之局已定，老病之势未催，生死之关先破。求之今人，谁堪语此？
在经历大起大落之前就规划好了自己的人生方向，在身体衰老之前就看破生死。这种状态，如今有谁能做到呢？
的确如此。不过也不必一定要这样吧。人生是一个过程，是修炼的过程，修炼了才能想通，没经历过风雨怎么见彩虹。以平和的心态看待这些问题，看待自己选过走过的高高低低的路，和终将告别的人生吧。
枝头秋叶，将落犹然恋树；檐前野鸟，除死方得离笼。人之处世，可怜如此。
枝头的秋叶，到了离开枝头的时刻仍然不舍得离开；挂在屋檐下的鸟，到死了之后才能离开鸟笼子。人也是这样，可叹。
生前就离了笼子，该多好。如果一定想不开，在笼子中活到死去的那一刻，并且恋恋不舍，那就只好把死看成真正的解脱了，毕竟，终于可以逃脱这些笼子了。
舌存，常见齿亡；刚强，终不胜柔弱。户朽，未闻枢蠹；偏执，岂及乎圆融。
舌头会一直在的，而牙齿经常掉，所以刚硬没有柔弱那么持久。门会烂掉，但门轴不会腐烂，所以过于偏执不知变通，就不如圆融周旋那么持久。
在处事处世中，不要把自己看得太重吧，无我才是大我。无我才会柔弱下来，懂得变化，大丈夫能屈能伸，暂时低头走好脚下的路，将来才会走得更高更远。
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