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“不以物喜，不以己悲”这句话，出自范仲淹的《岳阳楼记》，是范仲淹应好友滕子京相邀，看图说话，对着岳阳楼的画卷，写下此文。
《岳阳楼记》是千古名篇，也是我国学生必学的课文，通篇文章充满了哲理，沿用至今的成语也有好多个，建议没有读过的人，可以找来读一读。
单论“不以物喜，不以己悲”，其实是表明一种对待生活的正确态度。
这句话的意思是：不因身外之物的好坏和自己本人的得失，而或喜或悲。
身外之物的好坏，往往自己是难以控制的，好的时候，你就欢喜，不好的时候，你就悲伤，容易忽悲忽喜，喜怒无常，导致自己处理事情，做决断比较情绪化。
自身得失，也是受社会环境的影响比较大，得到了你就开心，得不到就失落悲伤，也容易情绪波动，喜怒无常。
所以。身外之物的好坏，我们要处之泰然。自身得失，我们要以此对待：“得之我幸，失之我命”。这样，就不会经常忽悲忽喜，喜怒无常了。
这句话，恰恰是入世的态度，超然于世就该去庙里念经了。
《岳阳楼记》，在这句话的后面，还有一句更经典的话：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！”
就是说，修炼到“不以物喜，不以己悲”层次的人，他们在朝廷做官的时候，心忧民众，处于外地做官的时候，为君主担忧。整天担忧这个，担忧那个，什么时候才能感到快乐呢？他们必定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。
所以，不以物喜，不以己悲，是一种无私的境界，是一种为了理想而活的境界。这种境界是古代文人所追崇的，你看，在《岳阳楼记》的最后，范仲淹也不忘把自己也归入这一类人之中。
噫！微斯人，吾谁与归？
是啊！如果这种人很少见的话，我和谁一起玩呢？
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