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各位师兄好，咱们继续来分享三藏十二部佛经中的那些经典名句，让大家在感悟佛法的庄严和欢喜之余，还能够得到智慧的提升。
在佛法圈子里面有这样一句话——成佛的法华，开悟的楞严，富贵的华严，这指的是三部非常重要的佛经。
其中楞严和法华咱们之前已经分享过了，这一篇轮到了华严经，这部经有着“不读华严，不知佛家之富贵”的赞誉。
这里多说一句，上面所说的“富贵”并不是我们世俗间的金银财宝，翡翠玛瑙，车子房子等财富，那些不过是身外之物而已，学佛需要的是看开它们，而不是去追求。
所谓的“华严之富贵”，真正的意思是说这部经实在太全面太丰富了，我们常说的佛法八万四千法门几乎囊括了一大半，就像是国宝展览馆一样，富贵冲天。
这一篇红尘就和大家一起看其中的几句话，虽然只是沧海一粟，九牛一毛，但只要各位师兄真心的感悟，也一定会有很大的帮助。
我们都知道释迦牟尼佛出生于古印度，所以佛经的背景都是取自于当时的时代和文化。
而在那时候的文化之中，龙和象都属于瑞兽，吉祥且殊胜。
不过古印度的龙指的是“大蟒神”，和咱们中国的“龙图腾”并不是一类，不过大家也不用在意，意思相近就可以了。
至于大象，因为印度属于南亚，那里本来就有，我们这里很少见，各位师兄就理解为麒麟，凤凰等好了，反正都很好，大家都很崇拜。
至于牛和马，这一点中印两国的文化倒是完全一致的，农业大国，这都是重要的劳动力，又能拉车又能耕地，大家都离不开，只是地位就没那么高了。
就像是我们现在常说的“做牛做马”，就是比喻非常辛苦的工作，而且一般来说还没有太多的报酬和地位，比如那些清洁工，服务员，或者干脆父母为了孩子做牺牲。
而经中这句话的意义非常简单，那就是佛法中的高人，并不是来享受和受人顶礼供养的，而是为众生来付出的，这才是大乘佛法的真髓。
一个人为了别人付出得越多，那就越符合佛法的精神，众生也就越尊重他。
比如说释迦牟尼佛，他抛弃了王子的身份，出家苦修，为大家找到了离苦得乐的解脱之法，因此才有这么多人追随崇拜顶礼他，这就是最好的例子。
相反一个王子，哪怕将来做了转轮圣王，能够造福一国甚至整个天下，但终究不能让大家得到解脱，也最终会湮没在历史的尘埃中。
接下来这一句也很有名，指的是时间宝贵，诸行无常的道理。
过去有一首很禅意的歌曲叫做“两两相忘”，其中有几句歌词是这样的——日与月互消长，富与贵难久长，今早的容颜老于昨晚。
这歌词很美，也很有智慧，日升月落，不会为任何人而停留，千百年来都是如此，而许多人追求的大富大贵，其实根本都不会长久，随时都可能减少甚至消失。
就算是守财奴一样的牢牢抱住不放，省吃俭用，一毛不拔，到了临终那一刻也是一分都带不走的，所以最后都是空。
而且红颜易老，韶华易逝，每一天，每一刻，甚至每一个刹那，我们都在变老，除非大家能够感悟到“刹那生灭”的道理，否则真的是一步步走向衰老，以及最后的死亡。
因此和时间比起来，世俗中的名利其实根本不值一提，只有抓住时间精进修行，变成更好的自己，消除更多的业障，积累更多的功德福报，并最终超脱三界，这才是根本。
某种程度来说，一个人对时间的态度，就决定了他人生的高度和层次，越往上走的人，对于时间也就越重视。
正如世尊举的这个例子一样，人生苦短，每过一天就少一天，就像是在池塘里的鱼，水越来越少，根本就浪费不起，又怎么值得去放逸快乐呢？
第三句话，其实是释迦牟尼佛在菩提树下悟道，观晨星而大彻大悟之后，也终于看清了这个世界的全部真相。
这里多说一句，我们凡夫由于从无始劫以来积累了无数的业障，本心就像是那种古董铜镜一样，锈迹斑斑，满是泥垢，早已经不能再成像。
所以说我们眼中的世界，根本就是虚幻和荒诞的，只有阿罗汉以上的圣者，才有智慧看清真相。
当然了，也是有限的真相，随着境界的提高，这个世界也越来越真实，但是哪怕最高的十地菩萨，也依然有一分无明未破，还是差了那么一点点。
只有到了完全圆满的佛果，这才是完完全全，清清楚楚的世界，包括里面的一切众生之心，也都是了如指掌。
而这时候的释迦佛就全部看清了，他看到了所有众生，都有一颗佛心，或者叫做真如本性，都和诸佛不二，这就是“众生平等”的由来。
只不过这个平等，说的乃是果地上的平等，而不是因地之上，恰恰相反，众生虽然都有佛性，却都充满了妄想和偏执，等于是在各种错误的道路上越走越远，自然无法回家，找到那个真实的自我。
而我们的修行说白了，就是重新找回自己心中的那个佛性的过程，只不过有这种觉悟的人太少太少，更加不要说奉行了。
最后一句话，应该也是整部“华严经”中最著名的一句，甚至在所有佛经中也都极具代表性。
这里面最重要的五个字就是，“一切唯心造”，换言之，我们所看到，所听到，所闻到，所接触到，所感知到的世界，其实并非真实，而是和我们内心交互过后所产生的综合体。
这话有点复杂，可能师兄们不是太理解，这个很正常，因为这本身就是佛法最深的义理。
简单来说，我们感知世界是通过我们的六根，也就是“眼耳鼻舌身意”这六种途径和外界来接触，但是这六根本身并没有分析和判断能力，只是单纯的把信息采集回来。
大家可以理解为照相机拍照，但是这个照片它本身并不会看，而是交到我们手里，由我们再来欣赏美丑，好坏，分辨率高低等等。
这里面六根就像是这个照相机，可以拿到外界的信息，而看相片的人，其实就是我们的“内心”，或者说是“识蕴”，它才是真正的管理者。
所以同样的东西，对不同的人却有不同的感觉，比如有人喜欢红色，有人喜欢绿色，有人喜欢甜味，有人喜欢酸味，有人喜欢读书，有人喜欢看戏，有人喜欢香蕉，有人喜欢臭豆腐，这都是由于众生的“心”不同所导致。
而这就是“一切唯心造”的道理，我们每个人的心，再加上客观存在的世界，共同构成了每个不同的人。
好，以上就是“华严经”中的四句名言，其实还有很多，我们只是拿出几句来做分享，希望能够对各位师兄有一些帮助。
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