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高中语文必修上册第10课《劝学》，是高中语文课本上的第一篇文言文。这里就文中的三个实词来说一说学习高中文言文应该高度注意的几个问题。
第一个词，“劝学”的劝。
如果你完全按字面来理解，把“劝学”解释为“劝说别人学习”或“规劝别人学习”，那就错了。汉语从古代发展至今，很多词的词义一定是有变化的，这就要求我们学会辨别。那些与现代汉语意义完全相同的词非常好理解，那些与现代汉语意义完全不同的词也非常好辨别。只有那些与现代汉语意思差别细微的词，需要我们仔细区分。
“劝”就是一个与现代汉语语义差别细微的词。其实，在文言文中，“劝”字的本义是“鼓励”“勉励”。劝学，就是鼓励学习。我们经常在古书中读到“劝课农桑”一词，这里的“劝”就是鼓励，“课”就是督促。“劝课农桑”就是鼓励并督促百姓从事农业生产，种桑养蚕。
当然，“劝”在文言文中也有“规劝”“劝说”之意，如在《资治通鉴》中有一句话：“肃劝权召瑜还”。这里的“劝”无论如何都不能解释为“鼓励”，不能译为“鲁肃鼓励孙权召回周瑜”，只能译为“鲁肃劝说孙权召回周瑜”。
“劝”字的“鼓励”这个意思在现代语中还有没有呢？有是有，但是，在《现代汉语词典》中的20个以“劝”字开头的双章节词中，只有一个“劝勉”的“劝”有“鼓励”的意思了。
第二个词，“假舆马者”的“假”。
这个“假”在古代汉语中的常用意思是“借”，我们早在初中就知道，文言文中普遍存在“通假字”，“通假”的“假”就是借，通假字就是“通借字”。因为“假”当“借”将，就引申为“借助”，“假舆马者”就是“借助车马的人”之意。“假”当“真假”的“假”来讲，是后起义，约产生在三国和魏晋时期。因为“假”还有一个意思，“临时的，非正式的”，因为是“非正式的”，就“不是真正的”，于是申为“真”的对立面。那么，古人在表示现代汉语中的“假”这个意思时用什么词呢？古人用“伪”，古人说“真伪”，今人说“真假”。
第三个词，“用心一也”的“一”。
这个“一”不是数词，而是形容词，意思是“专一”。这与我们日常对“一”这个词的认识有很大不同。我们一定要注意在文言文中出现的“一”，它确实可以当数词，如“一夫当关”中“一”就是，但“一”不仅可当数词和形容词，有时还能当副词“全”“都”来讲，如成语“一如既往”中的一，这个副词的意思现代汉语也继承了下来，如“一家人”中的“一”，“一家人”就是“全家人”的意思。
通过这三个词我们了解到，古今汉语的词语的语义变化，既有继承，也有发展。这是人类语言发展的一般规律。我们通过此文先来获得一点感性认识，我会再次发文具体说一说古今汉语词义演变的基本规律。
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