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蝉,是我们在夏秋季节常见的一种昆虫。俗称“知了”,在河北农村,老人们都管它叫“马鸡猴”。雄性会发声,雌性不会发声,俗称“哑巴丈”。幼虫经过脱壳后,爬到树上,靠饮食露水和树干的汁液为生。由于它的独特的生活习性,古人常常用它来象征高洁的品德。
古人在诗词中,有很多首歌咏“蝉”的诗词。比如唐代诗人雍陶写的“高树蝉声入晚云,不唯愁我亦愁君。何时各得身无事,每到闻时似不闻。”唐代诗人王勃,在他的《饯韦兵曹》诗中,也有歌咏“蝉”的诗句"鹰风凋晚叶,蝉露泣秋枝。"
唐朝初年的诗人虞世南,不仅是一位出色的政治家和书法家,同时也是一位著名的诗人。他写过一首咏物诗《蝉》:
垂緌饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。
开头两句,表面是写蝉的外形以及它的生活习性。实际上是把它人格化了,比喻人的品德高尚,威名远播。后两句是全诗的高潮。说蝉声音清脆响亮,可以传出很远,不是借助秋风的力量,而是它自己站得高。这首诗的弦外之音是,作为一个堂堂正正的人,要站得高看得远,要洁身自好,不能依附某些人的权势。更不能墙头草随风倒,趋炎附势,见风使舵。要做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有益于人们的人。
同样是唐朝初年的诗人骆宾王,也写过一首《在狱咏蝉》的诗:
西陆蝉声唱,南冠客思深。
不堪玄鬓影,来对白头吟。
露重飞难进,风多响易沉。
无人信高洁,谁为表予心。
唐高宗仪凤三年,也就是公元678年,骆宾王得罪了武则天,遭人诬告而下狱。“西陆”,在这里指秋天的意思。“南冠”是囚徒的意思,在这里诗人代指自己。开始两句,诗人用蝉声,勾起自己的思乡之情。自己的青春年华,在几经磨难中,已经消失殆尽了,“朝为青丝暮成雪”。隔着牢狱高墙,凝望着墙外高高的树冠上的鸣蝉,不禁凄凉而伤感。
和杜牧合称“小李杜”的晚唐诗人李商隐,也写过一首咏蝉诗《蝉》
本以高难饱,徒劳恨费声。五更疏欲断,一树碧无情。薄宦梗犹泛,故园芜已平。烦君最相警,我亦举家清。
首句用蝉在高高的树上,吸风饮露,难以自饱。比喻自己的清高。蝉即使再高声鸣叫,也改变不了自己“吃不饱”的命运。而自己也曾经跟“蝉”一样,为了改变自己贫穷的命运,向别人寻求给与资助,结果也是白费力气。自己在外地像木偶一样漂泊多年,家里的田园都长满了荒草,思乡之情,油然而生。
虞世南、骆宾王和李商隐,三位诗人都写过咏蝉诗,被后人称作“咏蝉三绝”。三首诗中,尤其以虞世南的“咏蝉诗”最为出名,为后人所称颂。因为骆宾王的“咏蝉诗”是在狱中所写,充满了悲观的情绪;而李商隐的这首诗,有点怨天尤人,顾影自怜的意味。唯独虞世南的这首《蝉》,充满了乐观、积极、向上的精神。尤其是最后两句“居高声自远,非是藉秋风”,既表达了自己清雅高洁的品德,也被后人在很多场合所引用,是咏蝉诗中的名言佳句。大家对以上这三首“咏蝉诗”,有什么不同的理解,欢迎在评论区留言探讨。
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