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你好，我是老向，很高兴遇见你！今天我想跟您聊聊的，是国学大师曾仕强和儒家经典《论语》！
说起曾仕强教授，相信很多人都不陌生，他是为数不多的真正的国学大师之一，幽默而富有智慧。他曾在《百家讲坛》里给我们讲述《易经》、老子和《道德经》、孔子和《论语》，他曾说要给我们讲述更多的经典，却先行而去了。
对于《论语》，我们是再熟悉不过了，从小就开始背诵。也不知道是不是太熟悉的原因，很多人都不是很崇尚《论语》，有的甚至是持贬低态度。可是曾老先生却说：不要小看《论语》，它是所有经典里最难的！
“《论语》就是简单几句话，但如果你认为那句话也就仅仅代表那句话而已，就糟糕了！“
我们都知道这是本语录体典籍，记录的是孔子及其弟子的言行。跟其他的文章不同的是，它没有开场白，也没有进一步的推论，它是结束语，是以孔子为代表的儒家思想的总结。
既然是总结性的语言，那么就需要我们多去领悟、体会！所以，我们读《论语》的时候千万不要浅尝辄止，不要以表层的意思去推测孔子，这往往会曲解他老人家的意思。
举例：朝闻道，夕死可矣！
这句话既简短又经典，还非常简单，几乎所有人都会背。但是，不同的人却有不一样的理解。
一，有少数人是这么理解的：“早上听说了道，晚上就可以死了！”曾仕强教授说：如果是这样的话，谁还敢去闻道呢？如果是这样的话，我宁可不要所谓的道了！
二，更多的人是这么理解的：“如果早上听到了道，那么就算晚上死了也可以！”毫无疑问，这样理解是没有问题的。因为不仅是孔子的儒家，还是老子的道家或其他的思想流派，归根结底他们追求的就是一个“道”字！比如这句：“道生一，一生二，二生三，三生万物”《道德经》。
另外，这句话也表明了孔子探索真理的决心和热忱，显然，在他看来，道是比生命还要重要的东西。
三，而国学大师曾仕强是这么理解的：“朝”和“夕”并不一定就是指早上和晚上，从《易经》的角度看，这其实是一阴一阳。我们应该理解为是相对的概念，而不是单纯的早晚。否则就太不懂《易经》了，要知道，孔子翻阅这本书可是连竹简都断了好多次呢！
“你这个时候听说了某些道理，从而发现了以前犯的错误，然后怎么办呢？就把以前的错误改掉，当过去的自己已经死了，重新做人！”就好像《了凡四训》里的那句“昨日种种，譬如昨日死。今日种种，譬如今日生”。
曾教授这番话是一家之言还是大师之语？
可能有很多人会觉得曾老的解释太不正规了，只能当作一家之言听听，有的人甚至会说曾老是在歪曲先贤的言论。
老向是这么觉得的，大师的话或许不是最规范的，也不是最经典的，也不能让人一下子就感觉这是真理，但肯定是有新意的理解。就好像孔子在《论语》中说的，“温故而知新，可以为师矣”。教科书上的知识无疑是规范而经典的，但是更难能可贵的是从中理解出新的东西，而曾仕强大师正是这样的人。
好了，谢谢阅读！
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