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一个奴隶小心翼翼的打开房门，主人正躺在床上，裹着有精美刺绣的毛毯，毛毯上有紫色，蓝色和黄色的条纹，一直垂到地上。
奴隶轻声将主人唤醒，几分钟后，睡眼惺忪的主人起床了，他径直走向一个靠墙而建的木质建筑，看起来像个小小的神庙，是由两根柱子支撑的一座三角形的山墙。这是这个家里的圣地—神龛。放着这个家庭的守护神灵，旁边还有墨丘利和维纳斯的雕像做伴。
主人小心翼翼的接过奴隶手中的贡品，摆放在神龛前，嘴里还念念有词的说着什么，说完后在神龛的小雕像前，焚烧一些香油，全套流程才算完。
这样的仪式同时在数千个房舍里举行着，罗马人就是以这样的形式开启新的一天。
你发现了吗？罗马人起床的第一件事不是穿衣服，而是祭祀、拜神。幸亏这位罗马人没有裸睡的传统，要不然赤身裸体的去拜神岂不尴尬。
罗马人晚上睡觉的时候一般会穿着一件短上衣，但这可不是他们的睡衣，他们穿衣服的时候是直接套在外面的。
这样穿是不是太不卫生了？跟我之后要说的比，这不过是小巫见大巫。
罗马人不但睡觉不换衣服，他们洗完澡也不换衣服。
大家都知道罗马人爱洗澡，现在我们还能看到古时候留下的浴室遗迹，大大小小不知道多少个。洗澡也的确是当时罗马人的日常，无论贵族还是平民，都可以去洗澡，在睡前几个小时，把身体洗得干干净净。唯一的问题是他们的衣服仍是旧的，洗完了再套上。
如果说身体只是个皮囊的话，罗马人真是把皮囊照顾的相当好，至于衣服干净不干净，睡觉舒不舒服，习惯就好。
这么看罗马人好像穿的很简单，不过这才说到内衣，要出门见人的衣服可就不简单了，我们接着往下看。
1、如果穿越回罗马，你可千万不能穿错。
在罗马如果你想出门，穿什么可是有规矩的。一般成年男子，穿的是一种名叫托加的长袍。这也是我们最熟悉的，罗马人的标准装束，相当于罗马人的正装，是那个时代的西装和领带。
穿好托加长袍可不是件容易的事儿，因为长袍实在是太长了。
如果在地板上把一件托加长袍摊开，它的形状是半圆形，直径能达到5.5米。通常需要奴隶帮忙才能穿好。
你看刚才那位主人就在换装，他直挺挺的站着，眼睛凝视前方，由刚才那名奴隶把毛毯般的长袍披在他的双肩上，同时故意留下一部分，不能让左右等长。
这时候长袍的一边拖到地上，奴隶很灵巧的将这一端从主人的腋下穿过，然后绕行而过，直到脖子上。接下来呢，又把剩下的部分当做围巾在脖子上绕一大圈，在锁骨下方用别针固定住，这还没有结束，尾端的布料依旧很长，奴隶需要再绕着主人身体缠一圈，最后把它塞进前面的层次里。
这位身着长袍的主人最后的造型是一边手臂是空着的，另一边手臂被长袍半掩着，他必须不断的抬高一侧的手臂，以确保长袍不会掉到地下而弄脏。
即便穿着如此麻烦，长袍也不是谁都能穿的。通常只有罗马公民才可以穿，刚才我们说的类似于睡衣的短上衣，则是穷人穿的，他们只要套上短上衣和凉鞋，就可以大大方方的走出屋子。
长袍也是罗马文化和文明的象征，代表穿着者的身份。比如一种镶边儿的白色长袍象征者穿着者受保护，通常只有元老院的元老和14岁以下的年轻男孩才能穿。
一旦过了那个年龄，男孩便会在一场仪式中脱下保护他们的长袍，这个仪式象征着青春期的结束，男孩正式成为男人了，能够上场杀敌参与公共生活。
这就跟我们文化中男子20岁要行冠礼一样。“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”说的就是这回事。
你在罗马街上极少能看到穿长袍的女性，因为女性如果穿长袍，通常会代表两个意思，都不太好，一个是被判了通奸罪，另一个是表示他们从事妓女这一职业。
普通女性穿的是一种类似短袖长衣的衣物，称作斯托拉。斯托拉长至脚面看起来更为优雅飘逸，与希腊宽大的长袍有几分神似，托斯拉的特点是它有不止一条皮带扎紧，除了腰间的皮带，胸下也有一条皮带用来强调女性的身材。
古罗马的女性也是穿内衣的。在西西里岛的一座罗马别墅遗迹中发现了一幅马赛克画，上面就展示了几位穿着两件式分体泳装的女性，大概就是最早的比基尼吧。
后来，罗马人爱上了丝绸，相比他们原来穿的亚麻或者羊毛服饰，丝绸又轻又薄，会呈现出华美的褶皱，这是那些粗笨的料子所不能达到的。
但是罗马本身不产丝绸，丝绸需要经过蒙古草原，亚洲沙漠，最后才能抵达地中海。经过长的不可思议的旅程，到罗马之后就成了天价。
罗马贵族却毫不吝惜，甘愿为此挥金如土，买丝绸来穿着，甚至用它来装饰房子。曾经有不止一位皇帝试图通过立法来规范丝绸贸易，防止过多的钱流入罗马宿敌波斯人的口袋，因为丝绸通常是经过波斯的领地来中转的，但是这些努力都徒劳无功。
罗马作家小普林尼曾经说过，我们的战士在前方浴血奋战，流血牺牲所换来的收获，不过就是妇人身上披着的一套丝绸衣衫。
抛去成本因素，穿上一件丝绸长袍的时候，罗马人还是觉得人间值得。
二、你不喜欢托加也千万不要说，后果很严重
罗马的实力越来越强，除了在罗马城以外，你可以在意大利半岛的各个角落看见穿着托加长袍的人。
不管你觉得好不好看，罗马人都很喜欢，他们把托加当成他们的传统和文化的一部分，并且为此而自豪。
有一次两个穿着托加长袍的罗马使者前往意大利半岛南部的城市塔兰托商谈事情。塔兰托是希腊人的殖民城市，占据天然的海港，商业发达，罗马人在他们眼里就是从刚从山里出来的土包子。
他们丝毫没有把罗马人放在眼里，不但拒绝了他们的要求，还嘲笑罗马人穿的长袍，繁琐、不知所谓。
高傲的罗马人哪里忍受得了这个，当即决定这事儿必须得打一仗。
塔兰托虽说有钱，但是打仗不行，他们重金聘请了海对岸的皮洛士来替他们打。
于是皮洛士牵着战象来了，双方打了很多年，损兵折将，最终也拿罗马没辙，还留下了一句名言，被称为“皮洛士的胜利”，意思说虽然胜利，但是自己也损失很大，得不偿失。皮洛士说了句：这种胜仗再打下去，我这边可就没人了。于是他就收拾东西回家了。
皮洛士走后塔兰托再也没有倚仗，于是被罗马拿下了。
关于塔兰托和皮洛士的故事，可以参考我之前这篇：
生的伟大，死的憋屈，历史上死亡原因离奇的大人物都有谁？
塔兰托成了罗马的附庸，他们曾经嘲笑罗马人的穿着，最后自己也不得不穿上了托加。
当然，服饰的演变不仅代表着同化，有时也是一种学习和改良。
战国时，赵国起初是一个衰落的国家，不但和附近大国的战争中常常吃败仗，就连中山那样的小国也常来骚扰。加上与北边的少数民族为邻，不时有胡人骑兵南下犯境，可算是倒霉的不行。
但在这个过程中，赵灵武王看到胡人在服饰上有一定的长处，他们穿着窄袖短袄，作战的时候灵活方便。
于是，他就下令全国，把袖子改短，习骑射、着胡服，并且带头穿着胡服去会见群臣。
群臣一片反对之声，但灵武王的改革意愿很坚决，并且初次实验就显现出优势，打败了一直欺负他的中山国。
后来这种形式顺利的推行开了，这就是“胡服骑射”的典故。
赵灵武王的胡服骑射也是中国军队最早的正规军装。
我们并没有因此而失去了我们自己的服饰和文化，而是在融合中不断的吸取和提升。
三、服饰中的历史，有些一直在变，而有些恒久不变
随着罗马疆域的扩大，原来一些凯尔特人、日耳曼人，后来也成为了“罗马人”，他们的服饰影响了罗马，比如凯尔特人常穿的长袖托尼卡，就经常出现在罗马的各种纪念碑上。直到拜占庭时期，罗马人还在穿着类似的长袍。
之前流行过罗马鞋，就是一圈一圈绕到小腿上的那种凉鞋，还有罗马人钟爱的金饰和紫色的材料，也经常能在一些大牌秀场上看到。
香奈儿这件高腰的紫色礼服，放在过去，罗马妇人会为之疯狂。
要知道紫色是相当稀少而名贵的颜色，因为当时只能用天然染料，整个地中海地区只有一个地方能出产紫色的染料，那就是地中海东岸的提尔城，所以这种紫也被称为“提尔紫”。
取自于一种骨螺的黏液，从中提炼出的颜色可以恒久不褪。但是产量非常稀少，每盎司都价比黄金，只有执政官这样身份尊贵的人才能穿整幅紫色染成的长袍。紫色，在罗马代表着高贵，就跟我们历史上崇尚黄色一样，执政官身着紫袍，也就有种“黄袍加身”的味道。
现在我们在一些景点和公园，都能看到很多穿汉服的小姐姐。
这让2000多年前的传统服饰又一下子回到了大众的视野里。
抛去那些复杂的意义，背后的道理其实很简单，这就是一场美的复兴。
现在的人能欣赏那些流行的美，也能欣赏隽永的美；能欣赏热闹的美，也能欣赏宁静的美。
这代表我们这个时代的审美更加多元化了。
不管是出现在大牌秀场上，还是是我们身边的普通人身上。一种服饰，看似简单，也有它所代表的文化韵律和精神内核，而这种力量是能穿越时间的，也能打破人们的认知樊笼。
毕竟时间是最严格的面试官。
最近因为《演员请就位》的犀利点评，李成儒火了，他的话被称为“儒学”。如果套用其中的一句话，我们不能用浅薄的笔触来表达深情，同样也不能用肤浅的流行来定义经典。
服饰的历史，也是我们文化的历程，有些一直在变，有些恒久不变。
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