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为了写出好文章，我们搜索资料，找案例佐证自己的观点，加入一些难懂的词，显得权威又高级。
然而这样的文章可读性太低，或者说很少有人会耐心看完。
读者会觉得我们应该说得很对，但有些案例，有些专业名词，会让读者越来越不懂，干脆放弃阅读。
文章写出来，是为了表达自己的观点，让读者认可自己。
我们写得那么高深，读者都不明白我们要表达的是什么，当然做不到认可我们的观点。
那么无疑这篇文章是失败的。
把简单的东西复杂讲，那是故弄玄虚。
2011年电视剧《甄嬛传》热播，网友模仿甄嬛体，把话说得文绉绉，貌似很高大上的样子，却被调侃说的不是“人话”。
你且看：
“减肥十日，身子也有些乏了，仔细着怕着了风寒，哪知老天不眷顾，这几日外出顿感浑身无力，偶有咳嗽，想是花粉过敏所致。
原以为减肥能成功，倒也不负这几日所受苦楚，不料前几日思亲返乡兴致大好，归来才发现这一切都只是枉然，这一段的忍饥挨饿，原都是错付了！”
“说人话！”
“回家一趟又肥了！”
说了那么多，还不如一个肥字简单明了地表达自己长胖的哀嚎。
当然你会说这种文绉绉的话只是图好玩，当做生活的调味剂，乐呵乐呵而已。
但如果每天有人跟你这样讲话，你是不是有种想立刻抽他的冲动。
还有的人，为了显摆自己文化的优越感，会将一句简单的话说得高深莫测，让人完全听不懂。
你问他，这句话什么意思啊？（他就等着你问这句话呢）
他就会一脸轻蔑地说，你是不是傻，这都不知道。
他要的就是这种效果，这种凌驾一切的藐视。
把复杂的东西简单讲，才是真正的实力。
早在先秦时期，古人在劳动时会嚎两句，给自己加油。或是在祭祀等重要活动时，用唱歌来烘托神圣的氛围。
后来在一代又一代口口相传中，得以传颂。但一些传承人记性不好，便将这些内容记在了小本本上，演变成古代的诗歌、散文。
随着人类文明的发展，陆陆续续出现了五彩斑斓的文学体裁，如两汉时期的赋，唐朝的诗，宋代的词，元代的戏曲。
像唐代大诗人白居易，那时就有了很强的化繁为简的觉悟性。
有史记载，宋·惠洪《冷斋夜话》卷一：“白乐天每作诗，问曰解否？妪曰解，则录之；不解，则易之。”
据说，白居易每次写出来的新诗，都要先读给目不识丁的老太太听，如果听得懂就要，听不懂就拿回去重新修改，如果还是听不懂就不要了。
所以白居易的诗妇孺皆知、脍炙人口、细细品味又有一种深深的禅意。
能用简单的话将意境表达清楚，才是真正的文学大师。
所以到了明清时期，就有了不是特别白话的白话文，如《西游记》《三国演义》，进一步的塑造我们的文化瑰宝——四大名著。
到这个时期，文学其实已经慢慢转变成简洁、通俗易懂。
到了近代，胡适先生致力提倡白话文，也就是著名的五四运动，让我们迎来了文学史的一次重大变革，再不用咬文嚼字，可以痛痛快快地表达。
到21世纪是自媒体的时代。我们更喜欢简单明了又能学到东西的内容。
当今社会节奏快，压力大，我们只想花最短的时间，学到有用的知识。
资讯也一样，如果新闻中出现一些生涩难懂的词，那我们估计就会直接跳过，看下一篇。
把复杂的东西讲得简单明了，才会受到大众的的喜爱。
英国作家弗兰西斯·培根说：读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
若我们想读史以明智，但古文生涩难懂，加上不懂历史，就很难看得懂，更何况看得进去。
除非和书死磕，但那势必要花去很多的时间。
现代人平时忙个工作就已经屁股朝天，就算在工作时间完成了工作，那么回到家要看父母，还要陪孩子，陪完孩子已经深夜，剩下最后夫妻俩耳鬓厮语的情调也已被疲惫所代替。
更何况好不容易从牙缝里挤出时间看书，还看不进去，这不扎心吗？
如果有一位研究历史的大咖，把《史记》翻成白话文，让我们看起来毫不费力，又学到了知识，那不就一举两得吗？
再比如，如果有自媒体将读来令人昏昏欲睡的《时间简史》、《空间简史》、《人类简史》等等其他简史，用简单明了的话，说出里面的内容。
让我们能从中快速获得知识，那铁定会受到大家的追捧。
当今社会是碎片化阅读时代，更是用户自主的时代。
既然说内容为王，那么我们何不把复杂的东西讲简单，让看得人获得他们想要的知识。
不过，能把深刻的东西讲的通俗易懂，确实需要功力，这也是正是我一直想要努力达到的目标。
老子说，大道至简，许是这个道理吧。
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