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春秋时代，百家并起，唯儒家、道家、墨家、阴阳家、名家、兵家、纵横家尤显于天下。中国文化是什么？一个字“道”，包括儒释道和诸子百家。何谓道？孔子在《易经系转》云：形而上者谓之道，形而下者谓之器。
儒家始于孔子，儒门道统自尧、舜、禹而后继之于商汤、周文王、武王、周公，承接与孔子，儒门一脉相传，其后曾子、子思，至传与孟子，孟子曾言不曾于孔夫子谋面，虽未得亲授，然私淑于孔子，承接儒门道统，执于中，定于一。
孔子著《春秋》 ，留《论语》，提“有教无类”；曾子著《大学》提“格物致知，意诚心正，修身齐家治国平天下” ，子思著《中庸》，曰“致中和：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。” ，《孟子》提“易子而教”，苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，动心忍性，增益其所不能，倡导“性善论”，其后有荀子著《劝学》，提“性恶论”。
中国文化道统，见于《四书五经》之《尚书》之《大禹谟》，此乃舜与禹关于治理国家的对话语录，期间十六字，曰：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。政治原则便是：正德、利用、厚生、惟和。故，孔门一脉，历经春秋战国，辗转诸侯，始终提倡行“王道”。
春秋战国，天下纷争，周室凋敝，儒门奉行“王道”，后世有书生作诗讥讽儒家表里不一，尤其是说孟子“当时尚有周天子，何必纷纷说魏齐？”，孟子在魏国和齐国待的时间最长，也在那里推行王道，可是别人就说周天子还在，群雄不服王，不尊主，你为何不辅佐周天子呢？其实是这些读书人误会了孟子，儒家辅佐天下的原则是“民为贵，社稷次之，君为轻”，安邦兴国，是为了让老百姓过的好，国泰民安，周室已经大势已去，辅佐亦是无用，此谓“社稷次之”，是你周家天下也好，李家天下也好，你只能排第二，至于谁来做这个皇帝，周某人或者李某人，那是最后考虑的。
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