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文|疯癫史鉴
朝为田舍郎，暮登天子堂。自隋炀帝正式创立进士科以来，书生们参加科举考试就像鲤鱼跳龙门一样，考试时大都卯足了劲，希望在万千考生的拥挤中穿过科举这座独木桥步入仕途，一点也不敢马虎大意，可唐朝诗人祖咏却只写了四句就提前交卷，考官拦都拦不住。
祖咏是洛阳人，擅长诗歌创作常常因为一句诗苦思冥想，少年时期就有一定的文名。后来通过选拔在一年冬天去长安参加科举考试，当时的应试题目是雪，按照要求要写一首六韵十二句的五言排律诗。祖咏在考场上蜷缩着身子，皱着眉头思索了好一阵挥笔写下四句，端详了好一阵，对考官表示要交卷。考官瞥了一眼祖咏的试卷问：怎么才四句？
考官不想节外生枝，劝诫祖咏再补充八句。祖咏却甩下两个字“意尽”，而后施施然离开考场。在艺术层面一直流传着，少即是多，简单即美的设计理念。文学上也是如此，祖咏所做的《望终南余雪》：终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。
短短四句话，既写出了山的气势，又写出了雪的壮观和俊美。尤其是最后一句城中增暮寒从触觉上描写，远在长安都能感受到来自终南山的寒意。从文学上确实像祖咏所说的那样意境已经写尽，多一分画蛇添足，少一分略显不足。这首诗给祖咏带来了诺大的名气，被后人列入《唐诗三百首》等选集，成为少数几个流出后世的应试作品，祖咏之名在诗史上留下了绚丽的一笔。
可从科举的立场上来说，祖咏作为考生只写了三分之一就提前交卷，不合规矩也太过另类。这样不合群的存在集体中很难生存下去，德国动物行为学家德吕舍尔在南非观察狮群的时候发现，有两只白皮毛的狮子经常受到其他狮子的打压，每次进餐它俩都得眼巴巴的挨到最后，在吃剩下的骨头中尽可能的挖出一些吃食。两年后只好逃离狮群另谋出路。
祖咏就像这两头白狮子一样，在开元十二年中举成为进士后，硬生生的熬了二十年，还没有得到官职授予。天宝三年在芮挺章编的《国秀集》中，仍然称他为“进士祖咏”。在这二十年中祖咏的生活穷困潦倒，居住在山林之中活像一个野人，诗人卢象在《送祖咏》中写道“胡为困樵采，几日被朝衣”。王维作为好友也曾给祖咏写过几首诗：相交二十载，不得一日展。贫病子既深，契阔余不浅。
祖咏也曾出仕为官，估计很快就遭到了罢免，连他在什么时候出任什么官职都无从考究，只能从他的诗句《长乐驿留别卢象》中看出内心的愁苦：“故情君且足，谪宦我难任。 直道皆如此，谁能泪满襟。 ”祖咏至此心灰意冷归隐山林，这个结局或许在考场上早已注定，意尽路也尽。
作为诗人祖咏的确很有才华，诗运思精细，风调清奇，行文紧密而又复杂，对杜甫岑参等诗作大家都有不小的影响。可一个成熟规范的团体更看重集体行为，无法融入集体的因素很容易就被集体排挤掉，求同排异大概是所有智慧群体的本能。团体的规模越大，个体起到的作用越小。狮群少了两头白皮狮子还是狮群，盛唐少了祖咏还是盛唐。
名传青史，听起来风光，但那穷困潦倒的一生却也做不得假。如人饮水冷暖自知，值与不值，仁者见仁，智者见智。
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