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我们在读《论语》时不难发现，君子和小人这对词语遍布全篇，有人统计君子一词出现过107次，小人一词出现过24次，而君子与小人成对出现过19次。并且在《论语》二十章中都有出现，如此贯穿始终足见对君子褒扬与对小人的贬抑在孔子心目中位置有多么重要。在学习中我还发现，《论语》对君子与小人的论述深深影响了我们中华民族核心价值的形成，许多涵义融入到我们今天奉行的“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”二十四字社会主义核心价值观。
君子和小人最初实际是两种不同社会群体的称呼。古代曾用君子称呼贵族，用小人称呼奴隶、平民百姓。后来语意逐渐引申发展，到了《论语》里已主要用来代表两种不同的价值取向。君子是指那些以高尚道德为人生目标的人，而小人是指一味追求私利为人生目标的人。已由原来社会地位的区别转变为价值观念的区别了。
下面我们举例来对照一下。
君子喻于义，小人喻于利。——《论语 里仁》。这里的“喻”我们可以理解为懂得，可以进一步引申为追求。义，就是道义。利，就是利益。君子看重的是道义，小人看重的是利益，当然是指个人私利了。“铁肩担道义，辣手著文章。”“苟利益国家生死以，岂因祸福避趋之”。正是孔子提倡的“君子喻于义”，才发展出中华文明传承了几千年的家国情怀这种民族大义。用今天的话说就是“爱国”。
君子和而不同，小人同而不和。——《论语 子路》。这里的和有和谐，融合，配合的意思，各方彼此在思想认识上、行为习惯上、风土人情上可以各自独立的，但却能为了更高的理想各方彼此之间保持和谐融洽的关系。而同呢，有相同，混同的意思，只是为了和你一致，也不管你的说法、做法对不对，一味人云亦云，盲目附和。表面看似相同，其实内部根本不和谐。“和而不同”的思想发展出了中华民族包容、兼收并蓄，和睦地相处，但不随便附和，决不同流合污的价值观念，用今天的话说就是“和谐”。
君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语 述而》。君子心胸开阔，坦率洁净，行为上自然舒畅安定。小人做不到，小人心里欲念太多，心理负担很重，满心忧虑、担心，行为上自然显得忐忑不安，到处钻营。而这种心无杂念，一切出于公心的价值取向影响了中国几千年，发展成为今天“公平、公正、天下为公”的核心价值观。
君子怀刑，小人怀惠。——《论语 里仁》。怀，在这里可以理解为“关心”。君子关心的法度，心中所想、口中所说、一举一动是否合乎法度，用我们今天的话来说就是事事处处以做遵纪守法好公民为着眼点，绝不会为了一点私利而去做违法乱纪事情，也就是说君子眼中是整个社会，整个国家的利益得失。而小人则不同了，小人他才不管你什么法纪不法纪呢，他只关心恩惠、实惠，只关心个人、家庭、小群体的利益。这一思想在依法治国的今天显得尤为突出。这一点对应的正是核心价值观中的“法治”。
难怪古代戏文曾写道：“半部《论语》治天下”，虽说是戏文夸张之词，倒也颇有道理，《论语》充满了智慧和哲思，充满了做人做事的准则，更重要的是这些观念深深影响了中国几千年来文化发展。我们今天社会主义核心价值观是中华民族核心精神的高度概括，对《论语》精华有所体现也是情理之中。
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