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成语“以貌取人”意思是根据外貌来判别一个人的品质才能，最早出自《史记·仲尼弟子列传》。
一、孔子论“以貌取人”
春秋时期，孔子的学生子羽相貌丑陋，孔子对他很冷淡，他只有离开孔子回去自修，后成为有名的学者。而学生宰予长得很好，且能言善辩，但后来被孔子批评言行不一。也有一说，是宰予参与田常作乱而被陈恒所杀，但唐代司马贞疑此说把阚止（亦字子我）当宰予。不论是什么原因，孔子曾感慨地说：“不能以貌取人，也不能凭人说话来衡量别人。”
可见，以貌取人这个成语自古就不受人待见。前段时间，北京一奢侈品商场又发明了一个新成语：“以衣取人。”这家奢侈品商场明确规定：拒绝外卖人员进入商场。一时间上了热搜，职业歧视这一话题又进入人们的视线。我想说的是“职业没有贵践之分”这个主题永不会过时。
二、刘备“以貌取人”的故事
《三国》中的庞统，学识渊博、才高八斗，只是长相有点丑陋，用现在的话来说，就是颜值不高。刘备面试他时，就犯了“以貌取人”的低级错误，只给他安排了一个小小的耒阳县令入职。后来，刘备知晓庞统乃旷世奇才，连夜奔赴耒阳，当面向庞统致歉，也诚恳地请回了庞统。庞统后来也得到重用，辅佐刘备，一展才华，在刘备入川时曾立下奇功。刘备差一点就因自已以貌取人的坏毛病，而错失一位旷世奇才。
三、商场不是歧视职业的工具，也不是欺负弱者的法外之地
有人说：“商场如战场！”这毕竟是一句营销的话术，其意义是提醒人们商场中要注意谋略与战术相结合，而不是把商场作为歧视职业的工具、欺负弱者的法外之地。
商场终究不是真实的战场，“坚持以人为本、尊重每一个人”应成为立业之本。估计北京的这家商场真把自己的一亩半分地当作战场来经营了，孰不知，他忘记了自己的身份：商家。
既然是商家，就应该开门迎客，不应该以貌取人，更不应“以衣取人”。那些穿着光鲜亮丽的客人，被你们躬身迎进门后，也不见得就能真消费，你们只是想给自己树起一面“高大上”的招牌、往自己脸上贴贴金罢了。
四、愿“以衣取人”是第一次出现，也是最后一次出现
作为一家企业，追求经济效益的最大化无可厚非，可一味的漠视社会效益也会要了它的命。消费者是人，把消费者当“人”看是你的立足之本。你对消费者划分三六九等，小看弱势群体，甚至出现“狗眼看人低”的病态时，你的企业也就离悬崖不远了，一不留神将粉身碎骨。
对于国内某些大商场竖起“衣冠不整者谢绝入内”这种以衣取人的大标牌，看起来好像是“高大上”，实则是心虚的表现。只有把心沉下来，多接地气，把企业做得“小而全”才是王道。
每一种职业的存在都不是偶然的，每一个从业者都值得我们尊重。愿“以衣取人”这个成语是第一次出现，也是最后一次出现。
我国的四大名著不仅是传统文化的结晶，在我看来，更是一个“大职场”，每个人在这个职场中扮演着不同的角色，用人、识人、交友、人情冷暖、职场百态……都能在古书中找到相应的影子。四大名著应该是每个家庭的标配，点击下方书架，现在只需99元，度小店为您配送到家。
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