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《中庸》一书原为《礼记》四十九篇中的第三十一篇，相传为孔子的孙子子思所作。和许多人想象不同的是，《中庸》论述了为人处世之道。《中庸》是中国古代先贤较早论述人如何把控情绪的一本典籍。
一、诚者自成也，而道自道也。
有诚心的人，必须要自己实在的去做，不能敷衍，就自然会成就自己；学天道，不需要他人来领导我们，也不需要他人来诱导我们，我们自己领导自己，找到自己的路。
二、温故而知新，敦厚以崇礼。
温故而知新：温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会。敦厚以崇礼：脾气和性情憨厚忠厚对他人尊敬且以礼相待。
三、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。
周文王、周武王的治国方略，记载在简册上。这样的贤人在世，他的治国措施就能施行；他们去世，他们的治国措施就不能施行了。
四、君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上。
陵：通“凌”，欺凌。这个句典的意思是：在上级的人不欺负自己的下级，在下级的人不去巴结上级。
五、舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队，凡有血气者莫不尊亲，故曰“配天”。
凡是车船所能抵达、人力所能通往、天所能覆盖、地所能承载、日月所能照耀、霜露所能降临的地方，凡是有血气的生灵，没有不尊重和不亲近他的，所以说圣人的美德能与天匹配。
六、道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。
“道”是不可以片刻离开的。如果可离，就是身外之物了，不是“道”了。所以有道德修养的人在别人看不到的地方，要戒惧谨慎；在别人听不到的地方，要有敬畏的存心。没有比隐暗的地方更容易显现是非善恶的；没有比那细微之事物更容易显现曲直对错的。
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