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中国的社会结构自古以来就是家国天下，而家，便是整个社会结构的基础。
以血缘为纽带，以姓氏为区分，建立宗族秩序，家，成为中国文化最重要的一部分。
家——从家庭进而到家族，姓氏是最直接最基本的划分前提，是血缘关系重要的标志和符号。
中国是一个多民族的国家，更是一个多姓氏的国家。有一本流传很广的《百家姓》，历来是儿童国学的启蒙读物，事实上，我们还有很多很多其他的姓氏没有进入到这本书里面。据说现存姓氏多达5600多个。
其实严格来说，姓氏中，姓和氏是有区别的，姓据说是起源于母系社会，与血统相关，而氏起源于父系社会，多于地域相关。就像秦朝王族，是嬴姓赵氏，与赵国的王族同属一个祖先。秦始皇嬴政，严格叫法是叫秦王政或者赵政。
姓氏中有单姓和复姓。复姓有的是源于少数民族，如独孤、宇文、尉迟、纳兰等，但也有好大一些是汉姓，如诸葛、欧阳、夏侯、皇甫等。
今天讲讲汉族复姓之首的欧阳。
欧阳虽然是复姓，但人数不少，据2014年统计，姓欧阳的人口有324万，排在第八十六位。在《百家姓》里面，欧阳也是妥妥排了进去的，“万俟司马，上官欧阳”。
欧阳氏的历史非常久远，可以追溯到夏朝，有4000多年的历史，真正得姓也有2300多年的历史。根据《新唐书·宰相世系表》中记载，欧阳氏起源于夏朝君主的姒姓。当年少康的庶子无余，被封于会稽，这便是早期的越国。后来越国传至无疆时被楚国所灭。无疆的儿子名蹄，被封于乌程欧余山之阳（今浙江省吴兴县），封为欧阳亭侯，于是他们便以欧阳为氏，其后代则称欧阳氏。
值得一提的是欧阳氏与欧、区氏、欧侯氏同宗同源，皆是以封地名、或侯爵名为氏，都是无余之后。
欧阳氏以海鸟为图腾，郡望为渤海，以画荻和六一为堂号。画荻和六一的来历，则是源于欧阳氏名人，唐宋八大家之一的欧阳修。六一顾名思义，是因为欧阳修号六一居士，而画荻的来历则知道的人少一点。欧阳修自小丧父，家穷买不起纸笔。其母亲以地作纸，用荻当笔，教子识字，后来欧阳修官至朝堂、文传后世，皆因其母贤良。后人遂以“画荻”怀念先人，以此为堂号。
欧阳氏的宗祠楹联皆有历史渊源典故——
如“望出渤海；姓启欧余”，则道出了欧阳氏的来历和郡望。
“石渠博士；渤海名流”，则社稷了欧阳氏两个非常著名的先祖欧阳生和欧阳建。上联所说是西汉朝时期的千乘（今山东省广饶县）人欧阳生，他是“欧阳学”的开创者。到他的曾孙欧阳高，被立为博士，曾在石渠阁讲论。据说其八代都是博士，可以说是书香世家。下联典指西晋朝时期的哲学家欧阳建，字坚石，渤海南皮人，有理思，具才华，在北州极有影响。被当时人誉为“渤海赫赫，欧阳坚石”。著有《言尽意论》。后因谗言被赵王司马伦所杀。
“文章政事；独步庐陵”，这就不用说了，庐陵欧阳修天下闻名，千古传诵。
“北州高士；西汉名儒”，这一联，说的又是欧阳生和欧阳建。
“经传八世；字法二王”，这一联的上联，说的是欧阳生，而下联，说的是唐朝时期的书法名家欧阳询。欧阳询的大名就不用介绍了，欧体四大楷体之一，被书写至今。
“秘传汉晋；律吕阴阳”，这一联讲的是欧阳修之子欧阳发，欧阳发历史上名声不大，知道的人少，但其人却博学广才，非同一般。
欧阳氏作为大姓之一，汉族复姓之首，自古以来人才辈出，俊才风流，其中代表欧阳生、欧阳建自然不用说，欧阳询和欧阳修则更是天下之名，是中国历史上和文化史上极具代表的人物。
当然，江湖上鼎鼎大名的还有西域白驼山庄庄主欧阳锋以及欧阳克欧阳雨。
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