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散文化议论文，就是在议论文的框架里，融入散文的笔法，使议论文采化、情感化。
与规范议论文相比，它有如下特点：
一是笔法自由活泼，可以借助散文的联想手法，引入更为丰富的生活内容；
二是语言有文采，多采用比喻、引用、排比等修辞手法扩展语言张力；
三是融入情感，使语言优美，议论有温度。
散文化议论文，首先是议论文，因此，它应该具备论点、论据、论证三个要素，切不可叙事太多，议论太少，本末倒置，最终写成不伦不类的文章。
此类议论文行文整体上追求语言的文采化，议论的情感化，较能体现考生的文字功力。
（2019高考上海卷作文题：寻找“中国味”）
踏雪寻梅
◎上海考生
一声，芬芳四溢；二声，沁人心脾；三声，零落成泥。
三声弹奏，一点泛音，一曲《梅花三弄》，勾出一季白雪纷飞，描出一枝傲骨寒霜。点点灵动，声声温婉，万千心灵必能为之一震，我想，那大概是一种共鸣吧。我们从民间拾起那几近湮没在岁月长河中的国乐，尝试着从《阳关三叠》《高山流水》中找寻那一抹“中国味”，寻找那与生俱来埋藏在灵魂深处的东西。那是民族，是文化，亦是生命，是一株被风雪淹埋的寒梅，是满眼云烟后的那一束微弱的光。
踏雪寻梅，或许能够拨云见日。我们缘何会去寻找那心中的“中国味”？
我想，这应当是源于一种失落。我们希望找到一种民族之味，找到一种文化自信之感。在全球化主导的今天，欧美、日韩文化逐渐占据了所谓文化事业的主流地位。我们感受到了一种缺失，我们渴望找到、捍卫属于自己的民族特色。于是，从《经典咏流传》到《国家宝藏》，我们看到了一代又一代人的探寻，从传唱诗歌的乡村教师，到坚持古法制取颜料的仇庆年老先生，我们将他们称为匠人，给予他们最崇高的敬意。我们开始努力，并一直努力着，为的是让中华民族再次以自信、美好的精神面貌，屹立在这“东方日出之地”。
我想，这也应当是源于一种博观。我们希望找到一种文化之味。许渊冲先生用自己大部分的精力，笔耕不辍，将我国大量的诗词等文学作品译成外文出版。我们敬佩于他的毅力与决心，更认同于他对文化交流所做出的卓越贡献。我们在对外开放中看到了不同文化的绚丽多彩，我们对这光辉灿烂的世界文化之林有着难以丈量的热爱与憧憬。博观之后，我们懂得，我们不可能在一个全球化的时代，自以为是地闭门造车，更不能对自己的民族传统文化全盘否定，肆意挥霍。“去其糟粕，取其精华”自不必说。文化在交流中产生，文化在交流中进步。我们想要海纳百川，就应当用我们灵魂深处的东西，去回馈世界。
我想，这还应当是源于一种感悟。我们希望找到一种生命之味，它是一种使命感，也是一种归属感。“中国味”埋藏在灵魂深处，却又正是“中国味”造就了中国人的灵魂，它时时提醒着每一个中国人应有的使命。因为这使命，邓世昌选择了撞船沉海；因为这使命，顾维钧在巴黎和会上声色俱厉、义正词严；因为这使命，中华民族这头沉睡的雄狮终于苏醒了。
沈从文在给张兆和的信中如是说：“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”我想“中国味”亦是如此。我们携着这心底的生命之味，即使走遍千山万水，依然经不起一曲秦腔的荡气回肠，或半句曲笛的婉转悠扬。生活在东南亚的潮州人，他们始终称自己为潮州人，并为金漆木雕大神龛的修护，筹措大量的资金。而那下飞机后轻吻故乡热土的人啊，是否也在探寻着自己心底的中国味道？“中国味”是生命之味，寄寓了我们对故乡的无比怀念之情，也正是这“中国味”，给我们带来了归属感和幸福感。
我们热爱梅，只因为它自信而不张扬，芳香而不霸道，即使零落，也“化作春泥更护花”。我们寻找“中国味”，找那民族之味、文化之味、生命之味，是因为这“中国味”带给我们的，是失落之后重拾的自信，是博观之后学会的认同，更是感悟之后，体味到的使命和归属。
踏雪寻梅，终有所得。
运用点击
文章文笔优美，感情充沛，又不失议论色彩。考生运用灵动的语言，营造一种美好的氛围，字里行间洋溢着对“中国味”的崇敬与赞美，感情真挚而充沛；同时围绕着主题，以反问作引，用三句简约、精准的“我想，……”来展开论述，这三个分论点的内容总体上是递进的语意关系，层层深入地分析说理，有力地佐证与凸显中心论点。文章形散神不散，考生始终明确自己的写作任务，用诗意化的语言举例、分析，用理性的思维立意、布局。
思路图解
开头（第1—2段）：引论
寻找“中国味”，是寻找民族之味，为了找到失落的文化自信。
寻找“中国味”，是寻找文化之味，所以要加强文化交流。
寻找“中国味”，是寻找生命之味，它能够带给我们使命感和归属感。
正文（第3—7段）：本论
诗意开篇，形象手法，初步解释“中国味”的内涵。
结尾（第8—9段）：结论
总结全文，全面揭示“中国味”的内涵。
以上内容选自疯狂作文特辑《高中议论文一本通关》
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