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文丨曹镜明
题丨王朔怎样评价北京文化？为啥引来“老”北京人甩锅，开创痞子文学
王朔评北京文化：有鞋穿，也要光着脚，骨子里的善良，不欺负弱者
关于北京，北京文化一直存有新老之争。或者说是，什么是老北京，什么又是新北京？这两者又有什么区别？譬如说，痞子文学创始人王朔的名片儿就是“新京派”代表作家之一。而与之相反的，是有京派作家第一人之称的沈从文，作品特点是使小说诗化、散文化，现实主义而又带点儿浪漫主义气息。
那么王朔的作品有什么风格呢？最核心的一点就是调侃，以调侃为武器，将所观察到的，客观存在的，现实中的矛盾和问题，转化为茶余饭后的谈资和笑料。如若真的将王朔的作品当作幽默小说来对待的话，无疑是对他文学价值最大的蔑视和侮辱。然而，现在却有太多以貌取人的读者和观众，导致王朔其人，其作品被严重的低估。
著名作家王蒙，在谈及到王朔时，给予高度的表扬，即：“他和他的小伙伴们把玩文学，恰恰是对横眉立目，高踞人上的救世文学的一种反动。”“他撕破了一些伪崇高的假面。而且他的语言鲜活上口，绝对的大白话，绝对的没有洋八股党八股与书生气。”
对比在这之前的京派代表作家沈从文、废名、李健吾、朱光潜、林徽因、等人的文字风格，无疑是南辕北辙，甚至可以说是八竿子打不着。那么同样是冠之“京派”名头的作家，为什么会有如此之大的区别呢？这就要和从“部队大院”的关系上说起了。
王朔并不是传统的老北京人，他出生在南京，祖籍是辽宁岫岩。两岁的时候，跟随父母一起前往北京定居，从而成为新中国成立后的第一代新北京人。由于王朔的父亲是武校的教官，所以王朔就从小生长在部队大院儿。而大院文化，说白了就是新中国成立后的一种人才安置形式，属于计划经济时了特殊产物。基本上全国各地的顶尖人才，全部都往北京输送，然后统一安置居住处，该居住处便是大院。
在这些人中，天南地北的哪儿都有。譬如说，同样是大院出身的马未都，父亲就是山东人，说着一口地道的山东话。然而就是这样，全国各地的方言都像老北京话看齐，逐渐的在大院儿里面形成了一种新北京话。用马未都自己的话来说：“当我去大院外的中学上学时，那些老北京孩子说的话，根本听不懂。”可见在这里面有多大的差别。
这也就是为什么，会出现“新京派”作家的根本原因之所在。因为即便是在同一片土壤，同一座城市之中生长，也会因在不同的生长环境，不同的文化氛围的潜移默化的影响下，形成新的性格特点和新的处事方法，譬如说大家耳熟能详的经典影视作品：《血色浪漫》《阳光灿烂的日子》《与青春有关的日子》等，主要描写的就是北京大院文化，而非是传统的老北京文化。
那么王朔是怎样评价北京文化的呢？或者说是怎样评价新北京文化的呢？答案在这里——北京文化有股张狂气，见谁灭谁，专拣那大个儿灭。说白了就是：遇狂则狂，我当自强。这里面的很大成因，就是因为部队大院里的顶尖人才，自带的傲气。再加上天子脚下的贵气，相互影响而成的。关于新北京文化究竟是不是这样？笔者非北京人，也没有什么发言权。只是因为，文字上的粗俗，早些年曾引起过很多争议。有很多老北京人在网络上跳了出来，说：“北京人可不背这个锅！”那么作为王朔的读者来说，简单对照一下王朔的生平经历，不难发现王朔就是这样的一个人。如此性格，成就了他辉煌的一生。
面对记者采访时，王朔曾这样说：“我前些年一直演一个北京流氓王朔，其实我不是。我是一个有美德的人，我内心真的很美，我没有害过人。没有对不起人，我没有欺负过比我弱小的人。”
王朔除了一副流氓的做派以外，是因为什么被大范围围剿，定义为流氓的呢？在90年代末期，他的作品被扣上宣扬“灰色主义”的帽子。由此，从一个炙手可热的作家、编剧，变成了一个人人喊打的文坛老流氓，甚至不得不远遁美国一段时间。
盘点一下，有“文坛恶评家”之称的王朔，近些年都得罪过什么人？说金庸的作品是四大俗之一，说余华是跪得最狠的那一个，骂英达是卑鄙小人，批评老舍只当了半辈子好作家，嘲讽白岩松是肉喇叭，形容《废都》是扒厕所的东西……
此外还有很多言论，但是就不集中展示了。王朔说批评了这些人，哪一个是弱者？哪一个没有名气？哪一个没有作品？可是他还是毅然决然地提出自己的意见，没有献上一出彩虹屁。这一点是极其难得的，现在的文艺圈基本上都是互相吹捧，哪有几个人说真话？最典型的例子就是媒体人老梁，但凡是出点儿名气的人他都不得罪，即便是得罪也都是那些已经烂大街的公众人物，或是没有什么资本、实力的村官儿和草根。如此，还俨然一副公知的做派。
这也怪不得，有很多网友评价王朔是“最不怕身败名裂”的作家。就凭借着，王朔这股怼天怼地怼空气，敢说真话、实话的尽头儿，充分发挥了，即便有鞋穿，也要光着脚的自由精神。
然而最遗憾的是，几乎所有的人在看到王朔的批评时，第一反应是如何怼回去；而不是思考王朔的批评是否正确，他的理由依据是什么？怨不得都说：这是一个零容忍批评建议的社会。从古至今，任何一个行业的健康长久发展，都离不开有识之士的直抒胸臆和被批评人的虚怀若谷。像是另一位“嘴强王者”李敖曾说过：“我不光要骂你是王八蛋，还要证明出你是王八蛋。”每个人都会骂人，然而如何证明确是这个批评的关键点。
在列举一个从马未都口中得知，关于王朔从不欺负弱者的真实事件。在王朔创作《我的千岁寒》的时候，认为他家门口修自行车的人影响到了他的创造状态。然而又不想欺负弱者，通过自己的人脉关系将他强行赶走。不用怀疑，王朔作为一个名满全国的作家编剧而言，甚至用不着他出面儿，只需要流露一丝这样的意味在里面，就会有很多人争着抢着帮他去干。
可是，王朔并没有这样做，没有欺负弱者。而是选择了用钱说话。拿出了自己仅有的3万块钱，找到了那位维修自行车的人。对他说：“你在这儿一天能挣多少钱了？我给你3万块钱，能离开这儿吗？”那修自行车的，想都没想，直接拿钱走人。对此，王朔还有些不放心。在和马未都聊天儿的时候问道：“你说，他还会再回来吗？”马未都回答道：“放心，他比你还害怕看见彼此呢。因为他怕你把钱要回去。”
如若王朔的身价真的上千万上亿，那么拿出这3万块钱来也是毛毛雨，也不算什么，反而还可以落一个不欺负穷人的好名声。可是这3万块钱，几乎是当时王朔的所有存款。而且王朔在给完他钱后，除了身边的几个朋友外，也没有向谁提过这件事。甚至这件事，还是从马未都口中流传出去的。由此不难看出，在王朔的眼中这都不叫事。或者说是没有什么操作的价值，是近乎于本心的操作。
感情领域也是如此。即便王朔自己形容自己为软饭硬吃。可是王朔的所有前女友，都都没有跳出来大骂过他，甚至还会在公开场合对他进行称赞夸奖。毕竟感情是十分私人的东西，私人到旁人几乎都无法了解到细节。然而作为当事人来讲，都没有相互埋怨，相互辱骂，这是在文艺圈里一场罕见的。由此不难看出，王朔为人处事都十分的讲究、仗义，没有辜负过他人。
如今王朔所取得的成就，很大一部分原因就是因为他对于北京文化的理解，并且视之为真理，言行合一。遇强则强，从不欺负弱小。在作品里，嬉笑怒骂皆成文章；在社会中，耿直到连自己都怼。这就是王朔，混不吝的生活！用他自己的话说：“人生是一场戏，可我演砸了。”可是在读者观众心中：一点儿都没砸，牛得很！
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本文系【曹镜明】原创，图片来源网络！#王朔#
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