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“天不生仲尼，万古如长夜”。中华民族生生不息上下五千年，尤其是后面两千多年，如果没有孔子的呵护，没有由此产生的孔孟之道，包容并蓄形成了中国传统文化当中儒道佛优良传统和架构的话，那么中华民族在后来的两千多年当中无法承受一次又一次的巨大灾难和打击。身为炎黄子孙要从内心里面感谢圣人孔子，孔子具有无可替代的作用和地位。
《论语》总共有20篇，每一篇都有非常丰富的内容、内涵，都教会我们处人处世的道理，牢记《论语》所阐述的关于人与人之间关系、人与社会的关系、人与自然相处的关系及人与自身相处的一些法则，那么就会少走弯路。怀揣着一本《论语》，可以保我们平安。我们中国人逢年过节的时候喜欢求一个护身符，如果说要有护身符的话，那么我愿意把《论语》送给大家，作为我们的“护身符”。《论语》里面有一些衍生出来的成语和俗语朗朗上口，比如说，小不忍则乱大谋、道不同不相为谋、任重而道远、三军可夺帅也、匹夫不可夺志也、三人行必有我师、三省吾身等等。我特别愿意与各位齐声朗读《论语》当中最值得欣赏的一句话，即：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
孔子《论语》以及后来孟子形成的孔孟之道对人有一种照亮与安抚的作用，所谓“稍安毋躁”。今天市场经济释放了人的活力，与此同时人内心的妖魔鬼怪也就出来了，欲望的潘多拉匣子打开了。欲望本身没什么好坏之分，然而人们在释放欲望的时候其价值取向及其所采取的方式方法与途径实际上都非常重要，它决定了我们是释放恶的能量，还是善的能量。有鉴于此读读“四书五经”，看看孔子的《论语》，便可让人明辨是非、令人心安神宁，孔孟之道可以安抚人心、安抚一颗异动的心。这种安抚并非一味让人清心寡欲，只司戕害人的感性欲望。其实当我们带着本真的眼光去看《论语》，就会发现其伦理道德既有其规范、约束、限制的一方面，又有驱动、激励、引导的一面。今天我们谈“孔子教你做人：快乐而有人品”这个主题，就是试图还孔子以本来的面貌，还孔孟之道以本来的面貌。或者说，就是要让孔子为当代人服务，让孔子释放当代意义。就是要送给大家一份厚礼：安抚你的人心、伴随你的成长，让孔子成为伴随你走向美好灿烂的明天一个好朋友。让思想点亮未来，让《论语》照亮人生！
孔子非常看重人品，一个人能不能树得起，能不能行得远，最根本的就是人品。他一直倡导教育就是要树立人的良好品行，让人有人品！孔子延续了东周和西周的习惯，把人区分成小人、常人、君子、圣贤。做人要做君子，又有人品。成为君子有五字诀，即“仁义礼智信”，这是经过两千多年锤炼而成的儒家文化核心价值取向。具体来讲，君子的思想境界是仁，仁者爱人，人一定要有一颗仁爱之心，爱祖国、爱父母、爱自己的同胞、热爱生命；君子的行为尺度应该是义，要有道义，铁肩担道义；君子处世的方式是礼，就是比较适中、有分寸，交好的时候不可能无条件零距离，交恶的时候也不可能反目成仇，始终彬彬有礼。循礼，非礼莫视，非礼莫为；君子的修身之途是省。仁义礼智，这个智可以说是一种智慧，一种知识，一种不断地反省，希望大家学会反省；君子的立身之本是信，人而无信不知其可也。所以希望大家能够牢记君子，我们要想成为有人品的人，想成为君子的话，就要做到仁义礼智信。
做君子要做仁者智者勇者。“仁者无忧，智者不惑，勇者不惧”。第一是说仁者无忧。君子是无忧的，也没有恐惧。仁者为什么无忧？小人无一日之乐，有终生之忧；君子无一日之忧，有终生之乐。小人一天到晚忧心忡忡，很难有快乐，因为小人有所得之后便患得患失，而没得到之前却备受煎熬，因为是小人，来路不正所以得到之后又怕失去它，所以终日的忧心忡忡，因而没有一日的快乐。反过来，君子因为他是仁者，所以无一日之忧，却有终生之乐，他作为君子坦荡荡，没有所得的时候却充满希望，有动力有愿景而努力地去奋斗；有所收获时候因为遵循礼仪而获得，也没有什么忧虑，也不大可能失去，哪怕是失去了，因为他有仁心，所以感觉到又一次获得了奋斗的机会。所以君子永远没有忧伤，没有忧愁，永远没有担忧，而有的只是快乐。 无论在人生的顺境、平境、逆境都要做君子，做一个快乐的人。我们可以有期待，但是在期待当中不要受煎熬，而要有一种期望的快乐。
第二是说勇者不惧。一个人光有仁心，光有智慧还不行，还要果敢，该出手时还要出手。做事情之前有担忧惧怕很自然，但是我们必须成为勇者，要克服各种各样外在的害怕和内在的惧怕，勇往直前。要成为君子必须勇敢，没有勇气的话，很多坎过不去的。勇敢地面对困难，勇敢地面对自己的缺点、弱点，勇敢克服战胜各种危机和灾难。第三是智者不惑。古汉语里面“知”和“智”同义，“子张问：崇德，辨惑。子曰：主忠信，徒义崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也”。我们在遇到纠结、遇到矛盾怎么办，要豁达睿智大气开明，要善于化解矛盾，化解矛盾最好的方法就是心里坦荡荡，也不要钻牛角尖，更不要利欲熏心一叶障目。有知识未必有智慧，但有智慧必有知识。我们要勤学好学苦学，更要乐学，构建一个强大而又丰富的内心精神世界，这样就不容易困顿了。
现实给我们留下的印象中似乎好人有时候很难快乐，这是一个矛盾。然而好人最终肯定是快乐的，而且你要做好人就要做孔子所说的那样的君子，所以君子不光是有人品，而且还自得其乐。不光自得其乐，君子还可以有五种乐趣。第一是生存之乐。人活着就有快乐。所以在这个意义上，人生而快乐是无条件的；第二是循礼之乐。我们同学跟爸爸妈妈相处、跟老师相处，什么时候不快乐？什么时候你要做错了事情，说了不该说的话，没有遵循礼仪，让双方都感觉到比较窘迫的时候就很难说快乐。男女有别，长幼有序。任何时候都要保持一个适度的审美距离，只有这样我们才能够始终保持互相尊敬，有一种循礼之乐。第三是学习之乐、习艺之乐。有好学、苦学和乐学。学习应该说是有苦有乐，实际上当你把学习转化成你的一种兴趣，你的一种爱好，你的一种工作，也是你安身立命的一个基础的时候，那么你做到三者统一的话，学习就其乐无穷了；第四是崇德之乐。在现实生活当中往往有道德的人未必快乐，快乐的人未必有道德。200多年前德国古典哲学家康德就发出这个感慨，然而这只是表象而已。真正意义上的快乐，最持久的快乐就是崇德之乐，这种道德所给我们的快乐是一种心里的宁静、人生的升华、灵魂的净化，所以它是持续的。第五是知天命之乐。五十而知天命的时候，就有一种知天命之乐，像长者智人了解把握社会历史与自然发展规律、人的生存法则而知天命，知道要做什么，不要做什么。这是一种智慧，更是一种快乐。因此，我想跟大家说的是，我们要成为一个有人品的君子，其实也有君子之乐。大家应牢记这君子五乐。我们既可以做一个君子，也可以有快乐，既有人品，也可以有幸福的生活。但是，这需要我们不断地去努力、去钻研、去实践，然后不断地达到人生的和谐。
子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”反省恰似人生的护身符，可以终生护佑我们。希望大家从现在就开始养成一个良好习惯：每天晚上临睡觉前做一个“三省吾身”的游戏，其一放放“电影”，回想一下我们从早眼睛一睁开见了哪些人、说了哪些话、做了哪些事，产生了哪一些想法、念头和情绪。然后回想一下哪些事情做得好、哪些话说得好，可以激励自己、表扬自己；哪些话不该说、哪些事情做得不怎么好，找一找原因，问个为什么，下一次再碰到我们该怎么办；所以要不断反思自己、反省自己、反观自己。
吾日三省吾身从三个方面几乎覆盖了我们整个的工作、生活和学习。第一是为人谋而不忠乎。每一天的反思，日积月累对于自身岗位职责的凝练提升,不断增强敬业精神并提升职业本领，并由此获得安身立命的基础，忠于职守，报效国家。第二是与朋友交而不信乎。长年累月反省自身的诚信诚意，以诚信为本认真处理协调好上下左右前后各种关系，否则后果不堪设想，所谓“人而无信，不知其可也”。通过诚实可信的言行积累好良好的人脉，方能可持续地实现社会价值与个人价值。第三是“传不习乎”。传承文明，学而时习之。人是一个学习的动物，每一天我们都要学习，向老师学习、向课堂书本学习、向网络学习、向自然学习、向社会学习，还要向我们的对手学习。
学而时习之本身就是文化传承的重要途径，我们还可以通过不断地学习钻研为文化建设发展做贡献。吾日三省吾身，顾名思义要多次、不断持续地反思反省反观自己、自身所处的自然和社会关系。有效的持续不断的吾日三省吾身，可以让自己同时拥有三个不同角色而又相反相成合而为一：一个是父母、一个是老师、一个是自己，不断地反观自己，把自己作为一个观省的对象，不断地反思自己，我为什么会这样做，不断地反省自己，扪心自问这样的做有益于社会、有益于他人、有益于我自身的成长吗？
孔子给我们炎黄子孙一笔最丰厚的财产，就是反省的智慧和艺术，这种反省的智慧与艺术护佑我中华文明，让古老的中华文明不断地焕发青春，五千年的文明长河从来没有枯竭过。
“志于道、据于德、依于仁、游于艺、立于礼”，这十五字诀是一个很好的人生智慧的指南。我们要真正做到这五句话，明白这个道理，然后践行它。这是孔子送给大家最贵重的礼物：你的人生就是一场最伟大的事业。你的最伟大的事业，也就是要过好你的一生，经营好你的人生。第一是志于道、据于德。所谓天人合一的天道和人道就是从行为道德开始，我们做任何事情要有根有据，所谓“朝闻道，夕死可矣”。
道德道德（得），要想要有所得的就要循道守道。“慎终，追远，民德归厚矣”。“己所不欲，勿施于人”这是孔子昭示给我们一个最大的道理。通晓天文人伦、掌握自然社会规律法则，让我们的人生发展有一个扎实可靠的基础。第二是依于仁，“仁者爱人”，宅心仁厚。仁的体是内心的修养，所谓性命之学、心性之学，是内在的。表现于用的则是爱人爱物。依于仁，这个道与德如何的发挥，在于人对物、对人有没有爱心。仁爱不但能给予他人温暖、照亮人间，也是最好的人生护照，坚守仁爱最终让人成为高尚的君子。第三是游于艺，人要有专长。古代有礼乐射御书数等六艺，和我们现在的德智体美劳，哲学社会科学、数学自然科学加上技能学习相当，所谓又红又专里面的专。人要多才多艺，更要有一专之长，通过个体所拥有的专长和岗位，将我们与社会与自然与他人并与自己相联系，让我们立足于一个现实的世界并获取求各种资源，在此基础上方有全面发展可言。第四是立于礼。一个人要安身立命，做人就要讲礼貌、有修养。“不学礼，无以立”，因为缺乏了礼仪，行为举止规范就很难站立起来。循礼尊礼对于我们的言行举止具有重要的平衡功能，所谓：恭而无礼则劳、慎而无礼则葸、勇而无礼则乱、直而无礼则绞。要想在社会上有一席之地，要想成人，要能够站得起立得住行得稳，就要循礼，就要学会人与人之间相处、人与社会组织之间相处、甚至人与动物之间相处。
领悟了孔孟之道精髓要义，无论处于社会基层，还是处于社会的中层之后，还是出于社会上层，就不会埋怨了，原来每一个人实际上都有一番伟大的事业，实际上你整个一生，你所学所思所想，你的言行举止，各种各样社会关系的沟通，所有这些，就构成了你的人生、构成了你的事业。做一个平凡的人，也是一个伟大的人。你最伟大的事业就是你的人生，你经营好你的人生，也就是完成了最伟大的事业。分享这十五字人生要诀，明白其中的道理，就可照亮你的人生，获得人生的辉煌灿烂。由此，耦合孔子称道的人生道路：“十五有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十随心所欲不逾矩”。
作者为上海财经大学马克思主义学院教授，本文根据作者在“东方讲坛·思想点亮未来”系列讲座上的演讲整理而成
栏目主编：王多
题图来源：视觉中国
图片编辑：徐佳敏
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