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品诗随笔
诗歌是文学的精粹，首先那对仗工整的形式与合辙押韵的格律就是一种美，若进一步细细品味个中意趣，就仿佛走进了一座语言艺术的百花园，绝句律诗绚丽夺目、五言七言争奇斗艳，“诗仙”李白的清肆俊逸、“诗圣”杜甫的雄浑沉郁、陶渊明的恬雅闲适、曹子建的轩昂自然、白居易的畅晓明白、王维的淡腴空明、李商隐的绮丽隐曲、苏东坡的豪迈达观……，这一串串响亮的名字早已与诗歌融为一体，那一首首锦绣的诗篇早已铸就起文学的高峰。“高山仰止、景行行止”，品读地多了，自然就有了一些感想。
其一，诗如香茗、细品得味。
陶渊明曰：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，读古典诗词就是如此，得细细地品、静静地想、慢慢地悟，才能体验沉浸浓郁、含英咀华的意趣，方能领略美不胜收的意境。《红楼梦》第四十八回中曹雪芹借书中人物香菱之口道出了读诗学诗的门径：香菱笑道：“据我看来诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的，大漠孤烟直、长河落日圆，想来烟如何直？日自然是圆的，这直字似无理，圆字似太俗，合上书一想，倒像是见了这景的，念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄。”细品《红楼梦》中的诗词就不难发现：用诗词来塑造人物形象、体现创作思想、展示人物性格是其一大特色，林黛玉的诗词自始至终都透露着一个“灵”字，第十七至十八回是这种创作方法的集中体现，书中贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、史湘云、贾探春、迎春、惜春、李纨、香菱，包括甄士隐、贾雨村等人，其诗词曲偈各不相同，但各自的性情特点皆渗透于其词句之中，作者的好恶倾向亦明显的表达了。我很喜欢黛玉替宝玉作的那首五言律诗——《杏帘在望》：杏帘招客饮，在望有山庄；菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁；一畦春韭绿，十里稻花香；盛世无饥馁，何须耕织忙。清新婉约的风格和高洁天真的性格跃然纸上，让人不得不佩服作者的生花妙笔。
其二，诗如美酒、引人入胜。
与散文相比它显着一个“巧”字，与戏曲相比它透着一个“雅”字，与小说相比它有着一个“精”字。与现代文学相比它典雅隽永，恰似陈年美酒，愈久愈醇愈香愈沁人心脾；和外国诗歌相比，除了形式工整、韵律和谐外，它还表现出含蓄蕴藉、清空灵巧的品质，二三十字、四五十字就可以精确完整地表达一个思想、一层意境、一种情怀，就可以描绘出一幅优美的图画。如同国画水墨丹青，在雪白的宣纸上用淡墨轻轻地勾勒氲染，将赏者的心境渐渐牵向远方；又像薄纱珠帘后的美媛，“却下水晶帘，玲珑望秋月”，给人一种朦胧的美感。人常说王维“诗中有画、画中有诗”，的确，其五言诗最具这种美感。再看古来的文人骚客，或气宇轩昂、或恬静疏放、或潇洒风流、或开朗豁达、或雄健豪迈、或忧国忧民、或质朴无华、或天真烂漫等等，风貌各异、不一而足，然而皆有品有格、高标逸韵，皆性情中人也！诗风世代相传、薪火不断，使后人品之如酒、敬之若仙、钦羡不已。
三，诗如雅乐、陶冶情操。
白居易有句名言：“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，三千多年来各朝历代的诗人们以诗言志、抒情、述理，“吟安一个字，耐得半宵寒”、千锤百炼、大浪淘沙，流传下来的佳作名句似缕缕美妙的音乐，滋养了一代又一代的后学者。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”激发人热爱祖国大好河山的豪情；“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”启迪人感念劳动者的情怀；“采菊东蓠下，悠然见南山”、“问君何能尔，心远地自偏”带来了平静淡雅的心境；“离离原上草、一岁一枯荣”、“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠哪得清如许，为有源头活水来”，充满了理趣；“故人具鸡黍，邀我至田家”、“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”、“牧童骑黄牛，歌声振林樾；意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”，一派美好的田园风光；“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”、“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”、“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，多么真挚浪漫的爱情啊！读者怎能不为之动容！“随风潜入夜，润物细无声”，诗词潜移默化陶冶情操的作用由此可见一斑。
国学大师王国维先生在其名著《人间词话》中提出了三种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此一境也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此一境也；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此一境也。对此，平凡的我怎一个钦羡了得！记得红学家周汝昌先生在散文《谈笑》中借谈“笑”来说明祖国的语言是何等的丰富。呵呵，我也想东施效颦一回，借此随笔来说明祖国古典诗歌是何等的美妙可读！如果说文学是语言艺术的皇冠，那么诗歌就是皇冠上熠熠生辉的明珠。对于诗歌，我的些许体会也仅仅是管窥蠡测，有兴趣的朋友不妨经常读一读、看一看，更不妨静下心来作一番品赏与探究。
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景鹏周
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