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在我们中国辉煌与磨难共存的上下五千年中，道家和儒家无疑占据了非常重要的地位，对于它们的推崇和争论可以说从来就没有停止过。
尊道者说道家思想是中国最玄妙、最深刻同时也是最有用处的思想和哲学体系，老庄学说的四海传扬和文景之治的成就辉煌都证明了道家思想的价值。
崇儒者说儒家学说才是中国最高大、最悠久同时也是被最多人接受的思想，某些朝代尊崇儒术的事实和孔子至圣先师的封号都说明了儒家思想的地位。
当然，事物都有两面性，有人尊道就有人贬道，有的贬道者就把《道德经》看作无用之书，把道家思想看作是失败者的避风港；有人崇儒就有人毁儒，有的毁儒者就把《论语》当作没有实际作用的语录体，把儒家学说看作钳制国人思想的牢笼和桎梏，这两种看法对很多人都造成了较大的影响。
那么道家和儒家到底谁是谁非？它们之间又有什么关系呢？下面我们通过《易经》中很著名的两句话来做一个简单的分析。
《易经》（这里专指周易），作为道家三玄之一，儒家五经之首，在道儒两家和民间都拥有非常高的人气和知名度。
它本身只有《经》的部分，后来又多了解释原经的《传》的部分，《经》主要包括六十四卦三百八十六爻以及相关卦辞和爻辞；《传》则是解释各种卦辞和爻辞的文字，据传为孔子所著但并无确切证据，只能判定其内容和用语有很多出自儒家学说。
《象传》里有两句话很有名气，就是我在上章里说过的“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”，因为其中包含的“自强不息厚德载物”是清华大学的校训。
但“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”很明显借鉴了《道德经》中“人法地、地法天”的内容，让人不禁怀疑起道家和儒家的关系来。
其实在《史记》里就有记载，孔子曾经问礼于老子，老子要孔子去除骄气和过多的欲望，去除做作的神态和假大空的志向，孔子听后很受触动，回去以后对弟子们说，我知道鸟能飞，知道鱼能游，也知道动物能跑；能跑的动物可以织网去捕，能游的鱼可以用丝线去钓，能飞的鸟可以用箭去射，至于龙，我就不知道它是怎么乘风云而飞腾上天的，我今天见到的老子，大概就是龙吧！
除了《史记》以外，《庄子》、《吕氏春秋》和儒家自身的经典《礼记》中都明确记载孔子曾问礼于老子，可以知道这件事情一定是真的。
只是后来儒、道两家渐起分歧，儒家又多次得到历代统治者的宣传和褒奖，儒家学说曾经在道家理论汲取养分，及儒家创始人孔子曾经问礼于老子的事实便被有意无意地掩盖起来，了解有关真相的人也就越来越少了。
战国时的荀子、宋代的朱熹和明代的王阳明是儒家中的著名人物，他们都曾借鉴道家学说才形成自己的理论体系，这些也都是不争的事实，可见日渐演变的儒家早已受到了道家的深深影响。
中国的脊梁鲁迅先生说过，“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛”，与各位朋友共勉。
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