《易经》在中国已经传承了两千年多年，像一粒金沙在传统文化的浪花里，洗尽铅华流传于世，不论时代如何变幻，它都一如既往保持自己的本色，为人们提供智慧思想的源头活水。西方智慧的源头是柏拉图，印度的是《奥义书》，而中国则是《易经》。后世称《易经》为“百经之首，大道之源”，在古代是帝王之学，政治家、军事家和商家的必修之书。
1、一阴一阳之谓道
“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”
这是易经中最著名的哲学名言。在《易经》看来，阴阳是相对统一的，是万事万物存在的基本规律。循环不已乃道也，问一阴一阳之谓道，便是太极否，曰阴阳只是阴阳，一乃是太极，阴阳只是一气，阴气流行即为阳。天一坎数，由一生二，阴阳合德，故曰“一阴一阳之谓道”。子一丑二，于天象为日月。这是中国的“对立统一”，事物都有阴阳两个方面、两种力量，相辅相成，相互演进，不可偏废，构成事物的本性及其运动的法则。
这里所说的“道”是“人道、天道、地道”，“一阴一阳”其实就是人类社会中所存在的好坏、成败、对错、明暗、高下、大小……等，这些对立统一就是我们所说的“道”。《易经》所谓“一阴一阳之谓道”，是讲宇宙的体用。本体是寂然不动的，它起的作用，就是“用与象”。每一个现象都是相对的正反两个力量而成，天下万事万物都是相对的。
从哲学上看，无论是老子“道可道非常道”之中的道，还是孔子的“吾道一以贯之”中的道，都来源《易经》中最基本的思想，那就是：一阴一阳之谓道。
2、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物
天，即自然，运行刚强劲健，与之相应的君子处世也应如此，自我要求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。这是《易经》中关于人生哲学最著名的名言警句。著名的清华大学校训“自强不息，厚德载物”也是借用于此。千百年来，这句话警醒了多少人生困顿、迷途失志的仁人志士，激励他们继续奋发图强实现伟大抱负。
俗话说，自强者天助之，自欺者必自毁之，胸怀坦荡宽容别人必然前途宽广。《易经》是中国哲学的源头，很多思想都是从《易经》启发而来。自强不息，需要我们对自己严格要求，厚德载物，则需要我们对别人宽容厚道一点。这就是儒家修养中严于律己，宽以待人的思想来源。站在中国古代思想发展角度来看，儒家和道家是我国最主要的两大思想流派。儒家倡导的思想正是《易经》里的乾道，自强不息，刚健有为；而道家思想则信奉的是《易经》里的坤道，厚德载物，柔和无为。
3、穷则变，变则通，通则久
这句话出自《周易·系辞下》，说的是当事物发展到极点，就会发生变化，在变化中去其糟粕取其精华，打通阻塞事物发展的障碍，使事物继续向前发展，最终得以长久存在不被历史淘汰。作为古代朴素唯物主义思想，这句至理名言至今仍是我们行为做事的指南。
聪颖智慧的古人先贤从这句话中，总结出了极具智慧的两个字“变通”，表达更为巧妙实用的意思。变通一词，指导我们当遇到事不必死钻牛角尖，而是应该从全局思考，融会贯通，运用逆向思维，整体把握，以动态发展的角度看待问题，以寻求最优解。变通为我们合理运用智慧解决实际问题指出了方向和思路，是古人将哲学概念演变成方法论的重要一步。
变通一直以来都是国人信奉的行事法则。在两弹一星的科学研究中，个人的智慧总是有限，研究难以取得突破进展。主持两弹一星研究工作的钱学森先生从《易经》里的“变通”思想出发，穷则思变，开创出了系统科学，这门新兴学科，旨在以科学的系统来弥补个体的不足。把“人的因素”放在研究的基点上，提出了开放的复杂系统及其方法论，为两弹一星科学研究贡献了巨大能量！
《易经》博大精深，无所不包，思想内涵之丰富，启源儒道思想，对我国后世思想文化的发展产生了深远影响。西方大哲学家荣格对《易经》赞叹不已，认为不是谁都有资格用。拜读国学经典，启迪人生智慧，博学书院传承国学文化，设置《易经》智慧相关课程与广大国学爱好者共同研修，参悟古人智慧，助益企业发展。
