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蔡邕是东汉末期著名的文学家和书法家，也是千古才女蔡文姬之父，关于蔡邕之死，《三国演义》的描述和《后汉书》的记载略有不同，但都明确提到蔡邕是因董卓而死的。
《三国演义》第九回中，王允和吕布合谋杀死董卓后，王允大犒军士，召集众官，酌酒称庆，突然传来一个不和谐的小插曲：
正饮宴间，忽人报曰：“董卓暴尸于市，忽有一人伏其尸而大哭。”允怒曰：“董卓伏 诛，士民莫不称贺；此何人，独敢哭耶！”遂唤武士：“与吾擒来！”须臾擒至。众官见 之，无不惊骇：原来那人不是别人，乃侍中蔡邕也。
但这段小插曲在《后汉书》中，却并不是这样：
及卓被诛，邕在司徒王允坐，不意言之而叹，有动于色。
《后汉书》并未提及蔡邕伏董卓尸而大哭，只是说蔡邕在司徒王允家做客时，无意中谈起此事，深为叹息，脸色表情可见感伤，但并无“哭”字。
接下来王允杀蔡邕的描述，《后汉书》和《三国演义》基本一致，《后汉书》更为简洁：
允勃然叱之，即收付廷尉治罪。邕陈辞谢，乞黥首刖足，继成汉史。士大夫多矜救之，不能得。
而《三国演义》则更详细描写了王允和蔡邕的对话，当时王允顿时倍感不爽，他当场大发脾气：
允叱曰：“董卓逆贼，今日伏诛，国之大幸。汝为汉臣，乃不为国庆，反为贼哭，何也？”
而蔡邕也甘愿伏罪，他解释了“哭”董卓的原因：
“邕虽不才，亦知大义，岂 肯背国而向卓？只因一时知遇之感，不觉为之一哭，自知罪大。愿公见原：倘得黥首刖足， 使续成汉史，以赎其辜，邕之幸也。”
此处蔡邕请求留下性命来续修成汉史，接下来太尉马日磾（此处《三国演义》写成“太傅”有误）也为蔡邕向王允求情：
“伯喈旷世逸才，多识汉事，当续成后史，为一代大典。且忠孝素著，所坐无实，诛之无乃失人望乎？”
大意是蔡邕蔡伯喈是旷世逸才，对汉朝史事很熟悉，应该让他续成汉史，修成一代典籍。况且他一向以忠孝著名，所犯罪行又无确切事实，杀了他恐怕会失去人心。
不过王允显然没有容人之量，他拒绝马日磾说：
“昔武帝不杀司马迁，使作谤书，流于后世。方今国祚中衰，神器不固，不可令佞臣执笔在幼主左右。既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。”
王允杀蔡邕的理由非常牵强，他居然认为司马迁的《史记》是谤书，又认为如果留下蔡邕在幼主身边写文章，既不能增益圣上的仁德，又会令我们这些大臣蒙受毁谤议论。
《后汉书》关于蔡邕最后被杀死的描述是：“允悔，欲止而不及，邕遂死狱中，年六十一，搢绅诸儒莫不流涕。”而《三国演义》则说：“当下王允不听马日磾之言，命将蔡邕下狱中缢死。一时士大夫闻者，尽为流涕。”其中《后汉书》王允有后悔之意，《三国演义》则无提及。
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