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夏目漱石是日本近代文学史上一位杰出作家，创作了15部小说、两部文学论著，大量随笔、汉诗、俳句以及文章，表现出深遽的哲学思辨力、卓越的艺术才华和丰富的精神世界，在日本乃至世界文学史上树立了一座精神文化丰碑。
夏目漱石文学创作内容丰富，涉猎广泛，涵盖了文明批评、社会弊端、民族未来、个人本位、知识分子的命运及作用等等，但核心主题始终围绕着对人类生存意义的关注和探索。
除此之外，无论他的作品内容如何的千变万化，唯一点不变的是作品中那不可忽视的一抹沉郁悲凉，在字里行间倾泻而出。
而夏目漱石的这种沉郁悲凉，是文学家共有的气质。比如说，中国作家莫言和西方作家马尔克斯。
莫言和马尔克斯都是世界性的伟大作家。在他们的作品中，都有一种共同点，那就是有由对个体的关注，延伸到对现实、对社会、乃至对整个人类关注的作家使命感。这份责任感驱使着他们或抨击现实，或呼吁大众，体现在作品中，便是笔下的这种沉郁悲凉。
无论是具有西方文化的作家，还是具有东方思维的作家，他们无一例外都是如此。虽然他们的作品都有独属于作家的特质，但是有一点是相同的，那便是作品中呈现的这种沉郁悲凉。
本文且选择西方作家马尔克斯和中国作家莫言以及夏目漱石为代表，谈谈世界文学家这份共有的气质。
1. 夏目漱石的忧心
夏目漱石所处的时代是日本的明治维新的社会转型时期，西方文化与东方文化的碰撞和冲突，给夏目漱石和其他知识分子带来了灵魂上的震动。
在那个时代，当时的日本人崇拜西方文化，他们认为日本传统的衣食住应废除，全面实行西化；日本的语言要废除，学习英语；甚至人种都要改良，与西方通婚改善血统……整个民族的内在精神世界几近崩塌。
在这种全国盲目的效仿西方的情况下，夏目漱石忧心忡忡，欲以其文学唤醒国民之魂，实现真正意义上的文明开化，实现日本人精神上的真正独立。故而在夏目漱石的作品中，包含了批判现实主义的精神，其作品描写了日本明治的现状，真实反映了社会生活的各个方面，给当时的文学界带来了重大的震动。
比如，《我是猫》是日本作家夏目漱石的代表作。在这部长篇小说中，夏目漱石通过一只猫的视角，描写了猫在主人家的见闻，描写刻画了明治时代文明开化时期一群愤怒又迷茫、清高又无能的知识分子对当时资本主义制度不满，却又无力改变现实，而只得聚在一起嘲讽世俗、谈谈风花雪月、虚度时间的种种场面。由此对日本近代的文明开化进行了辛辣的讽刺，批判了明治时期倡导的“文明开化”中存在的各种虚伪、无耻和低俗。
同时，夏目漱石还通过猫的视角，对新兴资本家进行更加辛辣、更为猛烈的抨击。比如，资本家金田及其夫人是彻头彻尾的拜金主义者，利用金钱和权势不断地欺压着“苦沙弥”这种手无缚鸡之力的知识分子。
比如，发表于1914年的《心》，故事很简单，是围绕一个女人发生的故事。它讲述的是，“先生”结识并爱上了房东家的小姐，但迟迟不表白自己的心意。之后 “先生”的好友K受邀住进了房东家里，也爱上了小姐，K向“先生"表白了自己的心事。“先生”在表面上批评K“不求上进”，背地里却偷偷地向房东太太提亲。夫人也答应了他的请求。知道了这一切真相之后的K在绝望中自杀了，同时K的死也留给了“先生”一生难以忘怀的不安和自责，终于也因明治天皇的故去而走上了自杀的道路。
在小说中,夏目漱石以推理的手法，对先生“罪恶”的记忆进行一步步的“解析”，若从人性来解读这部小说，可以认识到人类心灵深处的“恶”，先生的这一生，爱情、友情和亲情的情感发展历程，是对人性和人心的一种揭示。
夏目漱石以作家敏锐的洞察力和感悟力，对社会现实、对人性和人心进行深深地思索，以其横溢的才华，剖析了现实人生的虚无与绝望，揭示了悲凉人性中的自私与残酷，在细腻的笔调中呈现出沉郁悲凉的底色。
2. 莫言的悲怆
莫言是中国当代著名作家，他曾在农村生活了21年，经历过饥饿，经历过混乱，经历过孤独。成年之后，参过军、做过记者，后来成为作家，发表了大量的作品。
莫言的作品呈现出一个个亦真亦幻的神奇世界，在精确的现实描摹中掺入似是而非的记忆、离奇古怪的幻想以及本土的民间神话、传说或童话，故事情节奇谲多变，充满着魔幻现实主义笔法，不仅是对荒谬的社会现实的反讽，同时又是站在人类的高度去描述个人和民族的悲苦遭遇，用一颗怜悯的心感受着人们的痛苦，充溢着沉郁悲凉的色彩。
比如，《蛙》讲述了从事妇产科工作半个世纪的乡村女医生姑姑的人生经历，折射出中国在实施计划生育的艰难历程。其中，“女娲一青蛙一娃娃”是《蛙》这部小说的三重隐喻。女锅造人，蛙是多子的象征，因此，“青蛙”意象便与人类生育有了千丝万缕的联系。
在计划生育前，姑姑以妇产科医生的身份被人们尊称为送子娘娘。后来国家出台计划生育政策，成为一个计划生育工作者的她不仅大肆宣传，还采取各种极端的方式，甚至六亲不认，和公安机关配合，亲自上阵捉拿孕妇。在众人眼中，姑姑俨然成为了一个十恶不赦的魔鬼，遭万人唾弃。这就是一个计生工作者的悲剧，姑姑的一双手，将数千名婴儿接到人间，也将数千名婴儿送到地狱，这也是那个时代众多人的悲剧。
在这部小说中，莫言借助这一敏感的题材表达了人在现实面前无论做何种选择，被迫或主动地承受生命之重或生命之轻之后，倍感痛苦却又无可奈何、无计可施的一种境遇，思索了生育对于人类的重大意义和时代的局限性，给人以人生和人性的思考。
比如，莫言《生死疲劳》中，讲述了地主“西门闹”被镇压枪毙之后，先后经历了六道轮回，化身为种种动物，分别通过驴、牛、猪、狗、猴以及最后转世为人的眼睛，多角度、多视维地目睹、见证了中国社会的近百年的历史变迁，最终完成了动物到人的视角下的人性和现实的批判。
“以虚幻现实主义融合了民间故事、历史与当代”，是莫言获得2012年度诺贝尔文学奖的理由。这句话确实很恰当、很准确地形容了莫言的作品，他在小说中不仅呈现出个人的悲剧性，更是折射出民族的悲剧性和时代的悲剧性，字里行间都流露出悲凉的感伤。
3. 马尔克斯的孤独
马尔克斯，是荣膺1982年诺贝尔文学奖的拉丁美洲哥伦比亚知名作家，他是一个天才的、赢得广泛赞誉的小说家，“其长短篇小说以结构丰富的想象世界，其中探混着魔幻与现实，反映出一整个大陆的生命矛盾”。
提到马尔克斯，不得不说他的代表作《百年孤独》。这本小说以布恩迪亚家族七代人神秘而坎坷的经历和加勒比海沿岸小镇马孔多小镇百年的兴衰浮沉为主体内容，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。
《百年孤独》中无处不显露出孤独的意蕴。这种孤独不仅是一个人的孤独，还是布恩蒂亚一个家族的孤独，亲人之间没有感情沟通，缺乏信任和了解，尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但是均以失败告终。每个人都生活在孤独中，直至死亡。
比如，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚与马孔多狭隘、落后、保守的现实格格不入，他陷入孤独之中不能自拔，以至于精神失常，被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去；奥雷里亚诺最终每日炼金子作小金鱼，做好后便放到坩埚里熔化，重新再做，他过着与世隔绝、孤独的日子，一直到死；阿玛兰妲把自己终日关在房中缝制殓衣，缝了拆，拆了缝，直至生命的最后一刻；庇拉尔·特尔内拉在与不同男人的纠缠中麻醉自己……
同时这部小说还由一个家族的悲剧性延伸到了民族的悲剧性。小说中反复提及西方资本国家的入侵给“马贡多”小镇带来的巨大损失。“缺乏文化的归属感，在紊乱的心理状态下，在贫困与落后的泥沼中挣扎，结果是越陷越深，这就是马贡多镇人孤独的症结所在。”
这种无处不在的孤独和悲凉充溢着马尔克斯的《百年孤独》中，也体现在他其它的作品中。比如，《枯枝败叶》中的主人公一生都在极端的孤独中度过；《没有人给他写信的上校》里的上校，每周都在绝望的孤独里等待永远也不会寄来的抚恤金，他等了一辈子，也孤独了一辈子；《族长的没落》中主人公族长拥有无上权力的同时，也拥有无尽孤独；《霍乱时期的爱情》中，阿尔萨来大半生都在忍受爱而不得的孤独。只是《百年孤独》里的人则是孤独到了极致的代表，布恩迪亚家族的每个人都被贴上了孤独的标签。
马尔克斯以一个作家敏锐的洞察力，深刻洞悉到了民族的孤独，乃至全人类的孤独本质。在他的作品中，无论是哪种类型，爱情也好、权力也罢，永远不变的是“孤独和悲凉”的主题。
“我认为他在用一颗悲怆的心灵，去寻找拉美迷失的温暖的精神的家园。”莫言曾这么评价马尔克斯。诚然，马尔克斯的作品中固然充满了孤独，充满了悲凉，但从中包含着悲天悯人的情怀，对苦难人类的怜悯。
4.沉郁悲凉，是世界文学家共有的气质
莫言在京都大学演讲《文学有自己的道路》中提到：“好的作家虽然写的很可能是他的故乡那块巴掌大小的地方，很可能只是那块巴掌大小的地方上的人和事，但由于他动笔之前就意识到了那块巴掌大的地方是世界的一个不可缺少的组成部分，那块巴掌大的地方上发生的事情是世界历史的一个片段，所以，他的作品就具有了走向世界、被全部人类理解和接受的可能。”
诚然，夏目漱石、莫言与马尔克斯虽然是来自不同的民族和国家的作家，他们的作品中也都带有着浓郁的民族文化印记，但是从深层次来看，更是密切关注人类精神状态的作品，因而获得了广泛的认同，流传世界，流传千古，成为不朽的经典之作。
夏目漱石的作品是这样，莫言的作品是这样，马尔克斯的作品也是这样，他们不仅是东方和西方的文学大家，也是对现代文明洞幽烛远的思想家。他们站在人类的角度，借助于对一个人、一个小镇的生活描绘，让我们看到了整个世界。
在他们的作品中，都有着批评的勇气、有着质疑的精神，有着悲悯的情怀，有着真善美，也有着假恶丑，他们都在作品中将个体人物与民族性格、民族命运联结在一起，甚至不止关乎民族，更关乎全人类的命运。
他们的作品带有着作家个性、自身民族文化和时代精神，站在人类的高度，以沉郁悲凉为底色，关注变幻的个体命运，揭示复杂的人性内涵，凸显现实的人的困境和时代的变迁，正体现了当代中外作家的共同的关注点和共同的气质。
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