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行军打仗，重要的在于军队的士气，所以有头脑的将军一定懂得鼓舞士气、战胜敌人的奥妙，光武帝刘秀就是一个明白作战心理，能够身先士卒鼓士气的统帅。
当初刘秀在打天下时，经历了重重困难。在昆阳之战中，义军被王莽大军团团围住，情况十分险恶。刘秀突围搬来救兵后，众将仍旧顾虑重重，有的缺乏打败敌人的信心，有的甚至怕因打仗而损失掉自己的财物。刘秀意识到在敌强我弱的情势下士气高昂才能取胜的道理，他劝说众将：“敌人虽然人数众多，但只不过是一群乌合之众，只要我们团结一致、树立信心，则必胜无疑，等我们取胜之后，金银财物，应有尽有。如果大家一味退缩，敌人攻下城来，只怕性命都不保，还谈什么财物呢?”一番话稳住了军心，大家异口同声地赞成刘秀的意见，决定英勇地与敌人决一死战。
刘秀为了继续鼓励士兵的斗志，自己作出无所畏惧的样子，主动要求率领先锋队，迎战王莽军队。两军对垒时，刘秀冲入敌阵，身先士卒，一气杀死敌人数十名。将士们见此情景，抖擞精神，向敌阵猛杀过去，把敌人杀得落花流水，取得了杀敌近千人的首战胜利。刘秀在鼓舞士气的同时，还假造情报，说义军已经攻占了宛城，即将派援军前来解昆阳之围，又派人把这个假情报散播到敌人阵营里去，制造假象，进一步打击敌人的士气。在刘秀的精心谋划下，义军取得昆阳大捷，为东汉王朝的建立奠定了基础。
在敌强我弱的形势下，如果缺乏高昂的士气和必胜的信心，是无法与强敌作战的。刘秀作为一军将领，深知士气的重要作用。所以，他因势利导，巧妙地说服了众将兵。但军队的士气光靠主帅的口头鼓励是不行的，还要主帅在斗争中做出好样子。《黄石公三略》中有言：“以身先入。故其兵为天下雄。”刘秀在作战中身先士卒的行动起了极大地鼓舞士气的作用。另外，刘秀还懂得一边鼓舞自己军队的士气，一边打击敌军的士气，使作战更顺利地进行。昆阳大捷是历史上有名的以少胜多的战例，取胜的原因很多，但刘秀能够巧妙地提高将士们的士气无疑是其中重要的一条。
鼓励士气成为一种领导艺术，不仅适用于前线作战，而且也适用于安定环境的工作。如果互相合作的人在一块儿，毫无信心地混天聊日，工作是不会有成效的。在安定环境中鼓舞士气，也要领导者身先士卒，无所畏惧地挑起重担，才能带动他的部下一同上阵，完成任务。
曹操智用三将
三国时在领导众将方面最有才能的大约是曹操。他手下谋士云集，战将林立，但曹操能择人任势，调度得当。张辽、李典、乐进三将守合肥的故事，充分体现了曹操卓越的领导艺术。
张辽、李典，乐进素日不睦，但曹操却派他们三人共守合肥。当时，孙权拿下皖城之后，便乘势直逼合肥。而张、李、乐三人意见不一，进退难定，形势异常紧张。就在此时，曹操忽然派人送来一个木匣，上面写着“贼来乃发”四字，在密匣的来书中，曹操对合淝的防御作战作了具体的安排，指出：“如果孙权兵至，张，李二二将军出战，乐将军守城。”三人看后，决定对敌作战。张辽提出自己亲自出击，决一死战，表现出豪迈的气概、宽广的胸怀。李典起初沉默，但后来终于被张辽的行为所感动，表示愿意听从指挥，放弃旧怨。乐进本是个模棱两可的角色，有些怯战，这时也决定守住城池。三个素皆不睦的人变成了团结对敌的伙伴，并最终取得了合肥保卫战的胜利。
曹操的领导艺术首先在于他熟悉将军们的个性；其次他能够使三个素皆不睦、个性不同的人互相补充，充分发挥战斗力，表现了一种高超的威严与才干。
领导部下不一定在堂前说教，也可以制人才在千里之外，这就需要智慧与威信了。同时，让几个不同性格的人去做一件事，有时胜过“清一色”的人选。因为他们可以取长补短，异中求同，使军事决策更科学。张辽等人是将帅之才，而曹操是领导他们的更高层次的统治者，正如刘邦所说，是“将将”(领导大将)之才。这样的人更需要知人善任，不可有丝毫差错。
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