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一直以来，天长地久四个字，经常被人应用到口语中，表示对某一事物或情感的肯定表达，形容永久不变，通常人们都表达对各种情感永恒不变的爱情。那么，中国的传统文化中，天长地久都有什么样的理解，都是什么意思呢？本文大茶经就通过老子的道德经来探讨，中国传统文化中“天长地久”是什么意思？
在《道德经》的第七章原文曰：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。”在甚多的文人说课中，都表达出看出，老子认为天和地之间是永恒存在的，天和地之间的一切变化，都不是为了自己，都不是为一己之私而生存，也就是因为天和地不为自己而生，故有了长生，所以说：”以其不自生，故能长生。”
天地生养万物之中，从不为自己而生。因此从老子的文章中，更可能的从大自然，天地之间的永恒来教导人们要效法天地的德行，不要计较个人得失，不为一己之私，就能像天一样长生。虽然，凡人不一定能做到，但我们同样打开我们的心胸，放大自己的格局。不仅提高自己的素养，更多的也能让自己身心更健康。
所谓的“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”大意就是说教导人民，有道之人，凡事都要礼让别人，如此一来就能受更多人的爱戴；凡事如果都让自己置之度外，生命反而能得以保全。虽然，中国传统文化历经几千年的历史。文中或许更多地表达出当下的社会格局，但现今社会中，又何尝不是？
书中后一句原文说：“非以其无私邪，故能成其私。”有叙述者讲道：老子认为，圣人这么做，并不是没有私心，而是成就了他们自己最大的私心，那就是得以长生。得长生就是圣人的私心。所谓的长生，并非长生不老，而是能让自己的灵魂永远活在人们的心中，所谓的永垂不朽，精神与思想能传于后人，就是如此。
当然，天长地久有着更多深刻的意义，当从老子的这段文字中，我们可以看出，所谓的“天长地久”更的是用来教导人们，要有好的心境，有大的格局，且也能让自己身心与灵魂得到更好的发展。
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