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二里头图语夏商二字与三星堆跪坐玛雅王述评
倪寄如
《尚书》《诗经》《山海经》《史记》“竹书”“清华简”都记载了中华万年世界文明，中华民族是融合世界多种族多民族的核心也是东西半球经纬文化汇聚之中，中华文化的物语图语（亦世界语）甲骨汉字“六书”“谶纬（经纬）”文化囊括了人类数万年文明，万年的中华曾是左祖右社东西有地的世界中央政权主体归迁的结晶，中国夏商周与古埃及中王国新王国末王朝为左祖右社姻缘相依，中华巴蜀自黄帝始就展示了青铜“硬实力”与丝绸“软实力”文化的欣欣向荣，“辟位二十八年”的帝尧就是法老“门考拉（何尊称‘考公’）” “而试（考验）之工（共工施工）师（师/狮/‘司分客丝’）”把狮身人面像建成……
河南二里头遗址经夏至商承继了中华舞阳“刻骨铭心”的甲骨“龟‘目’”昊兲文化，二里头绿松石龙的图语就是“夏（亦大厦/法老）”字，其“绿色（绿松石与青铜均为龟色）”就是“龟”色也为世界物语图语“头头”的象征，二里头出土的绿松石龙图腾“夏”字中龙头之“面”也为古“百”聚意，其上顶又为“丅”、面目为‘目’形成多一横的古‘百’字（百/伯、夏/二/亚/中、夏伯/亚伯/大禹、夏/楚/舒）、下面之尾加一铜‘锺/铃’为“夂/终/中”……
二里头的绿松石铜盾牌为中华特产香獐之卧像，众多的卧獐系列铜盾牌护身符造成了“商”字的花样锦绣图案颇丰（请参考《康熙字典》），有的在獐头以上形成“王”“辛”之式，但是多不离图中的“冂（麕/君）”与“<八口>/蓉（埃及巴蜀为同纬‘八国’、‘丿’为萨/吉萨、捺/磔/开张/獐、张：‘大宫长老’）”，足见夏商王朝的初都均在巴蜀都邑紫竹（子主）古蓉城（后发展至亚述巴比伦埃及天下一统）……绿松石青铜盾牌多为饕餮獣面，其饕餮也为“號殄/昊兲”“食/十/神”而“獣”也音“畜/储、兽/售”作“买卖”之“商”的确证（饕餮易读：尧、：埃及黄色国），其“獐”也为“大耳（耳目）”之“偄/儒”又为黄子（黄帝后裔）、香樟（香/<禾曰>/契约/殷契子姓、香/湘/襄/相）、马獐（含玛雅）、麝（射、蛇、社/社稷）、河麂（姬、及、截/埃及）、麕（麕鹿、鹿/六：<六囧>/商、六：天干地支二十八宿之王）等等，诗人作刺的《诗经》就以《野有死麕》祭奠商纣，“野”为“墅/蜀/龟/甲/由”而“麕”又为“章商（章：音神、商音‘来’第二音符、二/夏/中/亚/丑牛、‘来’音：西语狮子/斯芬克斯、章：立日神）”音也“商君”合称，其“白茅包之”既是商纣被武王军队围困又是点燃茅草焚身，且殷商尚白守身如玉何来荒郊野外男女调情，殷商也“因商”“因”也为“由/甲”在黄帝之“黄”也为“中央”“商/心/辛”，香樟大耳之“偄/儒”家理应把“音商（吟伤）的数万年（“猎牛图”“受伤的野牛”“伤心/哭泣的牛”、牛/犀/豨/豕：“野猪与手掌印”等世界古岩画）经纬文化破译继承……
从三星堆遗址公布“青铜跪坐人”时就深感其不同于巴蜀中原人的风俗装扮，几经分析核查已经可以确证为夏商时代玛雅巫王“小巫见大巫”的注目聆听（巫/屋：大宫法老），《诗经》《甘棠》的昭伯（与燕召公时空不同）为殷商武丁帝设计建造的金沙被堙没寂静，《史记》载：“燕（北）{外}迫蛮貉”就是北上外出至美洲对夏商之玛雅的掌控，蛮貉（蛮/…）的“貉”也音“禡（玛雅）”“莫（‘墨西’哥）”又同于“汉”，为黄帝禺号（禺号/“禹虎/羽师”）的东方一支又为黑衣女巫“雨师妾（夏后氏崇黑、后有卑弥乎女王）”“邪马台（北美‘西马德雷’山脉的速读、邪马台不是日本）”的圣境……三星堆青铜跪坐人的头饰发形就不同于中华汉人，从牙齿到头部的造型都体现了与中华文化的渊源及地方特色的标定，其牙齿与额上发冠类似齿羽之状都体现了玛雅殷商的“驺牙”“崇牙树羽”（玛雅/“没牙”图与塑也有我苏鲁古凿齿的形影、大禹/大羽、牙/牙商），玛雅许多浮雕及刻画都证明了青铜跪坐人是玛雅的巫王跪坐待命以示认祖归宗……（“百家号”同文有简单配图、望读者由此及彼阅览寻踪）
**给专家启蒙太累自05年网发《山海经大破译》等700多篇文章近为：中华巴蜀人设计参建了古埃及金字塔文明、唯有汉学可解中华数万年世界经纬岩画文明、中亚“安诺”玉印是华夏夏后氏印玺、直视中华夏朝大禹“大禹治水”的历史确证、被错释庄子/德充符的“五残”应以还原、庄子籍贯蒙城商丘东明/实为东归华侨后裔、“礼之用和为贵”源于铸造“锺镛之道”的论证（有的在百家号/破解人类历史之谜/有插图）——详查可点击/倪寄如
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