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金刚经中有一句话，是整部金刚经的精华所在，也是整个佛教思想的最精华部分，把这句话理解了，对整个佛教的思想也就有了大概的了解和认识。
整部金刚经共五千多字，一共分为三十二品。而金刚经中的最后一句话，就藏在第三十二品中。这句话并非是整部金刚经的最后一句，而是佛与须菩提对话的最后一句。
在这句话后面还有一句：“佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间天人阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”
这句话是对佛陀说法后的后话，而整部经书正文内容最后一句话，则是佛与须菩提说的最后一句话：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
这句话把整个佛法对世间的认识与如果修行全部提到了，前半部分是说整个世间的现象，我们可以看到和形容的以及加以说明的一切有为法，就好像梦幻泡影一样，皆不可取不可说，就好像露水与闪电一样，虽然呈现过，但瞬间就消失不见了。
这句话也是在说世间的一切现象，其实都是因缘和合而成的，刹那生灭，会经历成住坏空几个阶段，因为是虚幻的所以佛说四大皆空，一切有为法皆是不真实的。
后面佛又提到我们要如何对待这种不真实的现象，佛说不要执着，也不要逃避，只要做到两个字就好，那就是应做如是。
如是是佛教中至高的智慧，须菩提曾问佛如何降伏自己的心，佛也用了这两个字。佛说：如是降伏其心。这是在告诉我们不要执着现象，也不要执着佛法，不要执着去做任何事情。
有些事情当我们一念不起时，世间自然也就没有了事情。有时候我们什么都不去做，反而什么也都真正做到了做好了。中国有句古话说得好，世上本无事庸人自扰之。
心不需要去降伏而能自伏，世间的现象不需要去执着，现象来去心不染着，不攀援现象，也不躲避现象，这也就是道家说的无为了。只有做到无为，才能无所不为。
我们知道一切是梦幻泡影，但我们不用过去刻意逃离梦幻泡影，能在虚幻之中过好每一天的生活，心能像莲花一样出淤泥而不染，做到这些，也就做到了应作如是观。
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