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北宋中后期，形成了所谓蜀党、洛党和朔党的朋党之争，蜀党的领袖是苏轼、苏辙二兄弟，洛党的领袖是程颢、程颐二兄弟，朔党的领袖则是刘挚、王岩叟。
这三个党派之间谁也不服谁，今天我跟你斗，明天他跟我斗，后天又是你跟他斗，弄得天下仕子无所适从，毕竟这三个党派都是学界大佬或者政坛大腕。
在这三派之中，蜀党和洛党是典型的文人党争，他们之间的主要分歧不是利益，而是观点的不同，特别是苏轼和二程兄弟势如水火，见面就茬架。
有一次，司马光逝世，由二程中的程颐主持葬礼。恰逢葬礼的这一天，朝廷举行祭祀大典，众官员上午参加完祭祀，准备下午去吊唁司马光。
正当苏轼等人前往司马光的灵堂时，程颐拦住了他们：“今天不可吊祭。”苏轼纳闷的问道：“这是为何？”程颐冷冷道：“岂不闻《论语》曰：‘子于是日哭，则不歌。’”
《论语》中确实有这么一句话，意思是说，孔子如果当天参加了葬礼，就不再唱歌。程颐认为，你们刚在朝廷的祭祀典礼上唱过颂歌，就不应该来参加葬礼。
明白了这层意思后，苏轼立即回击道：“孔子说哭则不歌，没说歌则不哭啊。”一句话顶得程颐哑口无言，苏轼则径自带着众人去吊祭司马光。
到了灵堂时，苏轼发现司马光的儿子竟然没有出来接待客人，询问之下，又是程颐的主意。程颐认为，如果真是孝子，就应该哭晕在后堂，根本无法见人。
苏轼强忍笑意，当众讽刺道：“伊川可谓糟糠鄙俚叔孙通。”将程颐比作墨守成规的叔孙通，众人哄堂大笑，程颐也闹了个满脸通红，差点上去就是一顿老拳。
经过这件事后，程颐彻底和苏轼等人结下了梁子，一有机会就大打嘴仗，势如水火，老死不相往来。
其实，苏轼和程颐都是当之无愧的大师，他们之间的交恶除了观点不同，性格也是很重要的一方面。苏轼性格洒脱，豪放不羁，不喜欢拘泥于小节。
而程颐呢，一直以儒学传人自居，严格遵守儒家规范，在他们眼里，天下没有小事，不能马而虎之，在追求圣人之道上应该正心诚意、一丝不苟。
假设一下，如果孔子在世，遇到类似的问题会怎么处理呢？他该如何教导或者调解苏轼和程颐之间的矛盾呢？这是一个有趣的问题，值得探讨探讨。
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