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使得人情往来褪去了俗世的功利意味。如李白曾写过一首《酬张司马赠墨》诗：“上党碧松烟，夷陵丹砂末。兰麝凝珍墨，精光乃堪掇。黄头奴子双鸦鬟，锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去，兴来洒笔会稽山。”按照赏墨经验，诗的前四句写的是墨的材质、墨光和墨色；“黄头奴子双鸦鬟”描绘的是墨“样”，曲尽物态；“锦囊养之怀袖间”则是“养蓄”之法了——友人赠我以珍墨，我以歌诗酬答，这才是吟风弄月、不落俗套的清雅生活！
（宋·杨万里《春兴》）玄玉 “玄玉初成敢轻用，万里豹囊曾入贡。（明·高启《赠卖墨陶叟》）玄珠 “万灶玄珠一唾轻，客卿新以玉泉名。（金·元好问《赋南中杨生玉泉墨》）陈玄 “赖石陈玄典籍传，肯教边腹擅便便。（宋·庄季裕《鸡肋篇》）乌丸 “秦郎百好居第一，乌丸如漆姿如石。（宋·陈师道《古墨行》）乌玉玦 “近者唐夫子，速致乌玉玦。（宋·苏轼《孙莘老寄墨》）松烟 “往逢醉许在长安，蛮溪大砚磨松烟。
文人好墨自然是好趣味，毕竟墨可以画画、可以书写、可以把玩，怎么看都是一个高雅有情趣的收藏爱好。但是他们没有想到的，他们的爱好让整个制墨业越做越精美，好的制墨甚至达到了玉器、瓷器的水平。砚也同样是文人最喜欢收藏的，比如又少得还有一个收藏家头衔的苏东坡，他非常好砚，好墨。至于砚自然也有砚史，砚也形成画谱，比如清代的高凤翰将自己的砚也著成砚史，他收藏的砚至少有几百块，从汉代一起收藏到清代为止。在这儿不表，我也发过类似文章了。有市场自然有需求，也催生了制墨业在明代的高速发展，制墨高手也层出不穷。墨自然也成为贡品。包罗万象。我们本文的《方氏墨谱》就是制墨大师方于鲁毕终生心血著成的。包罗万象从各类吉祥语、吉祥纹理、古董、典故到历史传说 、文学名句，都可以做成墨来欣赏，自然大大满足了文人的墨的收藏癖好。但是也引发了一个后果，因为一直以为能黄山松烟制的墨为最上品，所以这导致黄山松在明代几乎砍伐殆尽，后来才改良了制作原料，改成油脂制墨。这也是文人始料不及的吧？但是这个也是必然，一种太过的癖好自然会引资源危机。
01、千岁苓、 千岁芝
【千岁苓】：松茯苓，自古就被誉为“中药八珍”之一。早在1490多年前的粱代大医药学家陶弘景，就明确记述茯苓“今出郁洲”。千岁茯苓就是一千年以上的松树产的茯苓最为珍贵，寓意珍贵之意。
【千岁芝】千年灵芝。02、百朋、九子星、灵宝、 厌胜钱
【百朋】：意思是指极多的货币或诸友。出自《诗·小雅·菁菁者莪》：“既见君子，锡我百朋。” 高亨 注：“朋，古代以贝壳为货币，五贝为一串，两串为一朋。”【九子星】出自九子星兆头，相命术语，有两种解释，第一种“大富大贵之命”，第二种“天灾人祸征兆”。九子星，是一种天文现像，即”九星联珠”，在古代传说中“九星联珠”天文现象一旦出现，“非祸即凶”是不祥之兆。这儿是指第一种解释。【灵宝】：“灵宝”一词最早见于《太平经》，原为神灵宝贵之意。亦指宝精养神的道教修真之法。【厌胜钱】：厌”字此处念yā，通“压”，《辞海》释义：古代方士的一种方术，谓能以符篆制服人或物。有倾覆、适合、抑制、堵塞、掩藏、压制的意思。压制邪魔，取得胜利，就是压胜。
“厌胜”最早出于《后汉书·清河孝王庆传》的记载：“因巫言欲作蛊道祝诅，以菟为厌胜之术。”指的是一种方术，被引用在汉族民间信仰上，转化为对禁忌事物的克制方法。厌胜钱也叫做压胜钱。也叫押胜钱、压胜钱，并非流通币。民间一种用作吉利品或避邪物的古钱币。小孩子佩戴的饰物。它起源于西汉，至清末民初都有铸造。它最初的本义主要是压邪攘灾和喜庆祈福两大类。到了后来，厌胜钱所指的范围越来越广，诸如开炉、镇库、馈赠、赏赐、祝福、辟灾、占卜、玩赏、戏作、配饰、生肖等等，都铸厌胜钱。发展到后来使用范围越来越广，按不同的用途，大略可分为纪念、厌胜、凭信、上梁、供养、博奕、吉语、成语、戏作等品类。纵观历朝历代的厌胜钱，各种书法、图案内容，多是体现当时的礼俗时尚，因此厌胜钱对考察各朝代的政治、民俗、文化都具有极高的参考价值。03、 墨狻猊、结绮、织锦图、壶中九华
【墨狻猊】：（suān ní）是中国古代神话传说中龙生九子之一（一说是第五子，另说是第八子）。形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。
古书记载是外貌与狮子相似能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。常出现在中国宫殿建筑，香炉上。【结绮】：非结绮阁之意，而是代表心灵手巧之意，这墨有可能是送给女性的。结是打结的意思，图上有打结，并有“巧于心妙”之语。绮是指：有文彩的丝织品：绮罗。纨绮。【织锦图】：是指璇玑图。璇玑图相传是前秦时期秦州（今甘肃天水）刺史窦滔之妻苏惠所做的回文诗章，又常称为回文诗。【壶中九华】：中国一种奇石。壶中九华形象，写山石层叠多姿，玲珑宛转有如窗棂。苏轼有《壶中九华诗》苏轼：“湖口人李正臣蓄石九峰，玲珑宛转，若窗棂然。予欲以百金买之，与仇池石为偶，方南迁未暇也。名之曰壶中九华，且以诗记之。清溪电转失云峰，梦里犹惊翠扫空。五岭莫愁千嶂外，九华今在一壶中。天池水落层层见，玉女窗明处处通。念我仇池太孤绝，百金归买碧玲珑。”
04、天门、双鲤、宋彇虎邸、五客图
【天门】：出自李白《天门山铭》：“梁山博望，关扃楚滨。夹据洪流，实为吴津。两坐错落，如鲸张鳞。惟海有若，惟川有神。牛渚怪物，目围车轮。光射岛屿，气凌星辰。卷沙扬涛，溺马杀人。国泰呈瑞，时讹返珍。开则九江纳锡，闭则五岳飞尘。天险之地，无德匪亲。 ”【双鲤】：古时中国对书信的称谓。纸张出现以前，书信多写在白色丝绢上，为使传递过程中不致损毁，古人常把书信扎在两片竹木简中，简多刻成鱼形，故称。
双鲤典故最早出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼。中有尺素书。 长跪读素书，书中竟何如？上言加餐食，下言长相忆。”古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信，当然诗中所言烹鱼并非真的烹煮，而是让儿子打开装有尺素的鲤鱼形的木盒。
【宋彇虎邸】：宋代的一种虎符。【五客图】：中国传统流行纹饰之一。宋郭若虚《图画见闻志》有关于宋代李昉五客图的记载：“李文正公于私第之后园育五禽以寓目，皆以客名之。后命画人写以为图：鹤曰仙客，孔雀曰南客，鹦鹉曰陇客，白鹇曰闲客，鹭鸶曰雪客。各有诗篇题于图上，好事者传写之。”后世常用“五客图”作为窗花，扇面，屏风，玉雕纹饰，国画题材等传统艺术之中，用来比喻宾朋满座，高风亮节。欢迎阅读，请随手点个赞。谢谢。
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