三星堆扭头跪坐人文字/纹饰等喻其为御用护驾
倪寄如（退休工人）
自10月17日网上有《民间考古爱好者称在三星堆铜器上发现文字/（权威）专家回应》，其文章对民间提示扭头跪坐人像疑似有文字符号串出现进行反驳与笔伐，对此笔者18日发出《考古家卜工反驳三星堆扭头跪坐人有文字/当罚》一文，指出民间提示的疑似文字串只要将其纹饰中间分开就是甲骨文式的金文汉字可串成词组并非浮夸……
附笔者18日所发文章《考古家卜工反驳三星堆扭头跪坐人有文字/当罚》现摘录于下：当笔者也辨看扭头跪坐人像左腿的刻画后只能基本认定地表示：确为文字、并非单纯纹饰，其横向乍看起来属于长条连续纹饰图案而将其两两断开岂不就是方块古汉字的“装饰字纹画”，以其左腿纹饰为例靠脚踝部的半部纹饰为古汉字的两个“人”字组合之“从”字，而靠膝部因图像模糊感觉似为甲古金文“攴人”会意而其“攴”字写法略显了一个近似古攴“回圈”的变化（也可颠倒观察），既然是会意字也就容许左右易位更何况古“攴”与古“人卜攵”字确有近似笔划（具体其它纹饰/文字也可能有古汉字、有的纹饰文字似已失传、从略）……为此这一组较为可辨纹饰不但是古汉字而且是非常重要的词汇“僕（<攴人>）从”/“僕从”组合，这也为商代的“僕族”也即僰人彝族等参与了三星堆敬献中华左祖以及神庙的增建扩大，有的华夏归侨“仆从”也是伴随商帝太戊朝觐左祖中华从西到东“胫行”重回东土（太戊在安阳铸有“司毋戊鼎”、随驾僕族后由北方古豫调回南方巴蜀），他们在世界帝国改变信仰的时代形神以示并重拜左祖且被赐予冠带“长髪”（现已变作缠头拖尾）……
19日笔者又发出《考古家羞矣/三星堆铜器上已有两个汉字词组爆发》，发现与左腿的“攴人”“僕从”呼应的右腿纹饰可为“妾婢”“奴婢”其“切/妾/妻/奴”易变复杂，以下将笔者对扭头跪坐人其右腿纹饰的破译部分摘录奉上互相切磋共展华夏——此青铜扭头跪坐人两小腿的纹饰初看对称一致但左腿的“从”/“从向阴为比”提示要谨慎区分，故而反复面对其右小腿的纹饰进行分析辨识观察，虽然靠膝部的符号已经难以看清但是依照逆向思维史料推理和古文字形态，初步认为这一靠膝符号理应近于“匕”字的古写又与左小腿“攴”的古写纹饰既类似对称又有异瑕……可见其扭头跪坐人左小腿的“<人人>/从”在右小腿就变成了古汉字类于反向“人”字的“<匕匕>/比”字，而“比”向上邻接的第三个符号也必然为“匕”只等最上靠膝的符号又怎样作答，细看上部一组靠膝近于看不清的符号可能为“刀（或女）”“匕刀”组合易“切/妾”，经查阅有关字典至凌晨方晓得与“攴/攵”形态及其会意组合也匹配的古汉字若是“女”字也佳，“攴人”换位易作“僕”而“匕刀（或‘匕女’）”分别特异换位即为“切/妾”或“<人女>/<亻女>”之“奴”字，由于“比”也音“婢”故而右小腿的纹饰为历史惯常用语“奴婢（或‘妾婢’）”一词含义让天下大哗（其刀、女以实物笔画为准）……看过三星堆青铜扭头跪坐人这两腿的纹饰词组，也就知道商帝河亶甲继夏禹扩建天府/三星堆神庙的信仰规制，也会给扭头跪坐人进行天子之下的座次进行梳理深挖，看来扭头跪坐人这般的信徒其左腿/左男就是天子神君的“僕从”而右腿/右女就是其“奴婢（妾婢）”似牛羊伴驾……
今查有关三星堆扭头跪坐人像资料又得知——据介绍，3件铜扭头跪坐人像上着外套，下着短裙，短裙上露出另一件服饰的下摆，腰间系带，结袢于腰前。人像所穿衣物上及身体上的饰纹饰复杂多样，其中交错V形纹、羽冠纹、燕尾纹在三星堆遗址尚属首次发现。除了衣物上的纹饰之外，人像的两小腿外侧上各雕有4个歧羽纹，小腿肚上各雕刻1个羽冠纹；双手手背及指背各雕刻有17个燕尾纹，呈内凹状，除左右大拇指指背各分布有1个，其余16个每4个一组，沿手腕至手指4指呈4列分布并朝向指尖。考古工作者研究，这些纹饰直接画在皮肤上，是三星堆首次发现有“纹身”的青铜人像。——经笔者考证中华民族早已主创人类数万年经纬岩画文明，中华炎黄夏商周与古埃及早古王国中王国新王国末王朝为左祖右社东西有地千古姻缘本是一家，为此对基层考古人给予扭头跪坐人的间接细致描述首先感谢进而以唯物辩证史观审视表达，深感扭头跪坐人属于古僕族西行右社的纹身后裔又随商帝太戊御驾朝觐左祖中华，受商帝河亶甲宗教变革法规其僕族以仆人/僕从及妾婢/奴婢之身伴天子神君，而中华天子古制不能断发纹身且出土的商帝武丁依然长髪（左右尊称不一）……扭头跪坐人两小腿外侧上各雕有的4个歧羽纹就是前释的甲古金文汉字词组，其手上大指燕尾纹也喻“燕/晏/因/殷商”左祖右社伏羲阴阳八卦，其各手四指的16个燕尾纹也喻夏商时代东西“有神人二八连臂/尽十六人”的传说，笔者只见膝盖部也有纹饰但其小腿肚上各雕刻1个羽冠纹着实看不清楚而难以接茬……这一组三个扭头跪坐人也为三分支鼎喻“众”也“秫/蜀”“章/商”也即改尊左祖信仰之朋党，其扭头也侧面而“侧”在《书尧典》曰“又叛党曰反侧”用形体从头作答，扭头跪坐人也代表天子神君的僕从（从/宾）妾婢以“宾礼鬼神而祭山川也”，三星堆礼宾的扭头跪坐人与“奥特曼”冠带在千百年之后又成为了奥斯曼文化（详略）……由于商代中华青铜文化的迅速发展也促进了正定/藁城对冶铁的研究，商帝河亶甲所部在其台西研制的“錬钢赤刃（《列子·汤问》）又随河亶甲”“夸父逐日”的宾从伴驾西行被冠以“镔铁”造成“礼从外来”而自身只落得“墙里开花”……（详略、人微言轻等反驳、求是与否看专家）
**笔者自05年网发《山海经大破译》等900来篇文章、篇篇均有新意、近为：浙大黄河清否定中国世界古史的倾向值得重视、三星堆再发掘的鸟形金饰图语与古蜀六书神韵、对三星堆金饰金面“晏爿以”古汉符字之畅谈、成都民间收藏一龙印可为商帝河亶甲居相玉章、向国家史研院咨询委提出有关三星堆几个问题、对三星堆考古所长冉宏林其考古思维的存疑、考古专家卜工除痴迷三星堆更应破解其历史迷蒙、三星堆大顶尊跪坐人像又古汉“侳”字供推敲、愿考古人卜工冉宏林等对三星堆文字及早发现、东欧六千年黄金葬为神农帝承墓与三星堆有关、解三星堆玉璋牙璋载夏商与商帝河亶甲图语、探释三星堆双层冠文字又有创造性转化创新性发展、忽视饕餮文化易将夏商三星堆考古发掘出笑话、四川考古院长唐飞不是三星堆找不到文字顶雷人、武汉盘龙城曾奉河亶甲命对三星堆扩建大力参与、评施劲松/三星堆考古学揭示的古代区域性文明、青藏那曲20万年前手足印化石和三星堆共联谊、考古天团聚蓉莫让三星堆金沙的固化史观再惑众、解三星堆背后的文明要敢于提出新理论开辟新领域/谥号“三星堆”即世称庙号“天府”遗址的文化释疑、望湖南鸡叫城释诂能叫醒三星堆个别昏睡考古人、新疆唐朝墩古城遗址其特色是中国文化的回归、考古家卜工反驳三星堆扭头跪坐人有文字/当罚、考古家羞矣/三星堆铜器上已有两个汉字词组爆发（也可百度：倪寄如破解人类历史之谜）——
