我们来看一下部分书论吧。
蓋宋人書多以平原為宗，如山谷、東坡是也。唯蔡君謨少變耳。吾嘗評米書，以為宋朝第一，畢竟出東坡之上。山谷直以品勝，然非專門名家也。~董其昌书论
董其昌说宋代人大多以颜真卿为宗，黄庭坚苏轼就是这样，只有蔡襄运用得少而已，我曾经说过米芾的字，是宋朝第一，在苏轼之上，而黄庭坚的字是以神韵意境高人一筹而出名，并不是只善一体的书家。
非专门名家，只得是黄庭坚诸体皆能，行楷引领朝堂，草书冠绝一时。像苏轼精行、楷，以行书为胜，米芾精行草，以行书为胜，蔡襄楷行草都有一些，但是也行书为胜，只有黄庭坚超迈豁达之气，贯穿楷行草，所以称“非专门名家”，也侧面证明了，黄庭坚的笔法没其余三家细致。
黄庭坚楷书
肥字须要有骨，瘦字须要有肉。古人学书，学其二处，今人学书，肥瘦皆病，又常偏得其人丑恶处，如今人作颜体，乃其可慨然者。
上是黄庭坚对书法的看法，肥字要有骨，瘦字要有肉，古人学字就是学肥中骨，瘦中肉。但是今人肥中无骨，瘦中无肉，这是学到了丑恶的地方，看到今人写的颜体字，实在让人气氛。
这就说明了宋朝“意”并不是随随便便的“意”
依旧是建立在古人结字用笔之上的“意”，所谓的今人肥中无骨，大概就是“信笔为之”只求点画之象吧。其实何独宋人如此，我们身边就有不少这样的人，还没学会结字用笔就开始舒展“大作”，谓之“变化”“创新”，实在让人气愤。
楷法欲如快马入阵，草法欲左规右矩，此古人妙处也。书字虽工拙在人，要须年高手硬，心意闲澹，乃入微耳。
再看另一点审美标准。
是关于楷书和草书的，众所周知，黄庭坚是楷书草书大家，他说：楷书要如快马入阵，这是求“势”，其中的“欲”字才是重点，“欲”字表明这指的是“想表现出来”，而并非“在楷书中直接表现出来”。
意思就是，楷书虽慢，虽工整，但是要表现出有“迅疾”的笔意，草书虽然快，但是要不失规矩。
这才是古人字的高妙之处。写字一定要规规矩矩的，而“拙”是人自然表现出来的，需要有阅历沉淀，深厚功力，恰当合适的心绪，才可以表现的微妙。
有时候看黄庭坚书论，就会觉得他跟别人一点也不一样，别人的论书追求的是对自己的认识，觉悟，对书法的理解。
但是黄庭坚往往能切中时弊，说明宋朝也有“乱写乱画”之风。
这到我们今人看来，也是有的，比如“拙”。
有些书法爱好者，以为人家老书家“抖”就是高手，还说学习的是颤笔法，抖笔法等等等。
其实黄庭坚文中说的很好，想表现“拙”须有三点前提，“年高”“手硬”，这二点可理解为书龄高且有功夫，说的是百分之九十九的汗水，然后是“心意”，这是“拙”的关键，意思是百分之一的天赋。
学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程，政使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。余尝言，士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。
学书法要心中有“道义”，在满腹经纶，继承圣人学问，写的字才“好”，受重视。
这个比较好理解，就是“书卷气”，书贵有书卷气，是文化沉淀出来的气质。
说心中有“道义”，只得就应该是鲁公的气节，柳的正直等自身性格，黄庭坚说“道义”是希望大家学好，因为古人人品不好，字不贵，就是不受重视，比如蔡京，是奸臣，而且字“媚”，字是非常符合性格的，性格也是促成奸臣的，所以不受后人重视。
有了性格以后要多读书，才能写出好字。
就这前半句而言，即使到后世林散之，沈尹默也是常强调，写字一定要多读书，最好多读诗词文赋。
灵府无程，说的就是心里没有什么想法，通俗解释就是“肚子里没墨水”。，如果这样的的话，即使写的如同钟繇王羲之一样，不过是个字匠而已，不会有什么风流超品的感觉。
所以我常说，当官的干啥都行，就是不能俗，俗是无药可医的。
上文四段书论，其实第一段是解释宋四家，是董其昌所说。
后三句是黄庭坚所说，主要说的是字需有法，字要拙，字要不俗。
从古人大家的角度去看字，那自己的欣赏水平自然而然就会提升。
眼力上去了，勤加练习自然会有所进步。
以上是一点个人解释，也没借鉴过别人的解释，如果对你有帮助，可以点一下关注。
