“看破红尘”的句子和诗句向我们传达了对世俗生活的超越和洞察。这些句子和诗句反映了作者对世俗浮华的看破与超脱之情，表现出了一种超脱尘世的心境和智慧。这些句子和诗句常常以悠远的意境和深沉的哲理为载体，通过简练而深刻的语言，展现了人们对世俗的明悟和超脱。这些句子和诗句激发人们深思并促使他们超脱尘世纷扰，寻求内心的宁静和追求精神的升华，表达了对物质世界的淡泊以及对精神世界的向往。这些句子和诗句唤醒人们对精神追求的热爱，引导人们超越世俗的束缚，追寻心灵的净土。
1.佛法千言万语，总归一句是：看破、放下。
2.佛法的修学是：看破帮助放下、放下帮助看破。
3.真理真相搞清楚，叫看破;做事圆圆满满，心里干干净净，叫放下。
4.看破是智慧，放下是功夫。
5.看得破、放得下，才能入佛法之门;只要能看破放下，就能很快地契入佛法。
6.能“看得破、放得下”，你才能享受到真正的自在快乐;你没有“看破放下”，怎么能享受到那种自在快乐?
7.看破、放下、布施这六个字，是学佛的根基;只要勤修布施，身心一切都舍掉，就能做到看破、放下。
8.看破是心不颠倒;放下是心不贪恋。
9.“与人无争，于世无求”，就是看破、放下;一天到晚批评别人，不知道检点自己，这就是“看不破、放不下”。
10.平常对生死这关一定要看淡，对于世缘要看淡，决定不能留恋;能见所见，都不是真实，只要放下，即能脱离生死。
11.对于世间事得过且过，不要认真，心地就清凉自在;凡事看淡，愈淡薄愈自在。
12.觉悟人生是无常、无我、苦、空，你就会将身心世界一切放下。
13.学佛，要从“放下”开始;先放下见思烦恼，再放下尘沙烦恼，最后放下根本无明。
14.见思烦恼是执著;尘沙烦恼是分别;根本无明是妄想。
15.没有放下分别是苦，没有放下执著是难;放下就觉悟、放下就证果、放下就得大自在。
16.在日常生活里面，分别、执着要淡薄，看得淡薄就是看破。
17.真看破了，立刻就放下，为什么?事实真相他彻底明了了，决定不会有分别执着妄想;如果还有分别执着妄想，换句话说，他还是没看破。
18.放下一切，菩提心就现前;放下一切，才能见到事实真相。
19.把世缘、世法、佛法统统放下，才是真信。
20.大乘以“自度度他”为本，“自度度他”以六度为本;佛法讲“自度度他”，放下是“自度度他”。
21.放下悭贪是布施。
22.放下恶业是持戒。
23.放下懈怠是精进。
24.放下嗔恚是忍辱。
25.放下散乱是禅定。
26.放下愚痴是般若。
27.修行人要“善用其心”，用什么心?用菩提心。用真诚、清净、平等、正觉、慈悲，你要用这个心。
28.放下虚伪是真诚。
29.放下污染是清净。
30.放下傲慢是平等。
31.放下愚痴是正觉。
32.放下自私是慈悲。
33.佛菩萨教导我们放下自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘的享受，而不是什么事都放下。
34.放下不是不干，干而心不染，是自在三昧。
35.名利害人，五欲六尘害人，必须要彻底放下。真正的快乐，是放下欲望;样样放得下，心开意解，就能消灾免难。
36.事情做得比别人还要积极、还要好，而心地清净、丝毫不染著，这就是放下，这就是菩萨行。
37.净宗古大德常讲“放下身心世界，提起正念”，正念就是阿弥陀佛。修净土的人，要常常想到“死”字，以提醒自己放下万缘，一心念佛。
38.这个世间一切事物要看破，不要认真;“太认真”是你往生西方极乐世界最大的障碍。
39.这个世界的一切都是假的，所以一定要放下，一定要舍弃;如果你真正明了“凡所有相，皆是虚妄”，给诸位说，放下是太容易了!
40.真正难是看破难，放下很容易!看不破，实在讲就是放不下，放不下就是因为看不破。
41.能够在一切法里头看破放下了，像六祖所说的“本来无一物，何处惹尘埃”，一真法界就在现前。一切都看破放下，你马上就成佛作祖。
42.多念念《金刚经》的四句偈，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，你就会觉悟。
43.觉悟整个人生是梦，梦里还争什么?梦里还有什么得失?梦里还有什么放不下?梦里还有什么看不破?
44.佛经里常常教我们作“如梦如幻”想。人生如梦，真的是这样子!
45.在梦境里面，理事无碍、事事无碍，这是《华严》四无碍法界，不思议解脱的境界，觉了就是这样子。
46.觉悟人生如过客，世间如旅舍，是真正的福报，真正的清凉自在!
47.要看破，要放下，永远做个无事的人!心里没有事，身也没有事，你说多快乐!
48.好事不如无事，无事才快乐，我是把我一生怎样幸福快乐的秘诀，都传授给你们!你们如果要能够照办，一定快乐，一定幸福!
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