《登乐游原》——唐：李商隐
向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
乐游原即乐游苑，地处于长安之东南，传闻此地自生玫瑰树，树下多苜蓿，又风在其间，长肃萧然，日照其花，有光彩，是一个游玩的好去处，此地地理位置偏高，登临此处便可揽长安入怀。此地也因此吸引了无数文人墨客来此登高抒怀，留下名篇无数。这首诗便是众多珠玑绝句之一，全诗不用典故，平白如话，末尾短短十个字读来却最是能撩拨人心，家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状，亦有流连光景之思，令人顿生迟暮之感。
诗的开篇即说明登临乐游原的原因，日落时分诗人情绪不好，遂驱车至乐游原。此时正值夕阳余晖灿烂，平川风物沐上了绮丽的色彩，大有“馀霞散成绮”的情调，诗人不禁发出“夕阳无限好”的赞美之声。可是下一秒，蠢蠢欲动的夜色开始提醒诗人，这已是黄昏最后的景色了，行乐要及心悦目，却为时已短。这是怎样的一种迟暮之感，沉沦之痛，悲凉无限呢。
这首诗就文字而言，确有一种迟暮的感伤，表面似乎消极，如果深一层品味，却也可以从另一角度令人警惕、发奋，就是要珍惜时光，不可让美好的华年虚度，生命终将走向消亡，然过程不可枉度，即使到了暮年，也应该有“烈士暮年，壮心不已”的雄心才好。刘禹锡曾写边“莫道桑榆晚，为霞红满天”的诗句，便是一种消极到积极的转换，朱自清也曾言“但得夕阳无限好，何须惆怅怨黄昏”。
后世人多将诗中夕阳比作是诗人对大唐奢华过后的颓废之感叹，美好的事物即将消失，一如这繁华的大唐即将衰落，这种消逝沉落的衰败之境怎的不叫人伤心？不过此诗关于“只是”二字却还有另外一种解读，“只是”二字不作“但”讲，而是“因为”的意思，如李商隐本人的“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”，如此，最后两句就应该翻译为：夕阳无限的美好啊！因为已经接近了黄昏才能看到啊！况且此诗为兴起之作，未必能刻意将“夕阳”这一意象比作晚唐，只不过是当时情于境合、自然而然罢了。这种解释虽少了一份伤感，却多了一份积极。
诗人以乐游原这一常见的客观景物，却写出了深邃的、独特的感受，感喟深沉，富于哲理。叶燮在《原诗》中曾说：“可言之理，人人能言之，又安在诗人之言之？可征之事，人人能述之，又安在诗人之述之？必有不可言之理，不可述之事，遇之于默会意象之表，而理与事无不粲然于前者也。”体察客观事物要能“默会意象”，然后才能“粲然于前”，发而为诗，就不同流俗了。其实，诗人也并不是一个因迟暮而颓唐终老的人，他也有“天意怜幽草，人间重晚晴”的自况，也有“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”的抱负，只是较之“只是近黄昏”已不可并论了。
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