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这是申鹤公众号第789天的第783篇原创文章
最近很佩服华与华创始人华杉，创业之余还能潜心三十几年研究儒学，从《孙子兵法》到《大学》《中庸》《论语》《孟子》，用通俗易懂的语言风格，让没有古文基础的读者，也能读懂，真是了不起。
也是听了华杉的解读，这几天开始读起来了四书，也再一次对这四本书的关系理解的更深入。
《大学》《论语》《孟子》《中庸》合称为四书。其中，《论语》《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的言论集， 《大学》《中庸》则是《礼记》中的两篇。
关于四书的阅读顺序，朱熹说：“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处。”
在这四本书中，最熟悉的毫无疑问是《论语》，《大学》和《孟子》几乎很少有人认真读过，看过《中庸》的则更少了。
但是这四本书是有极强的逻辑关系的，单纯读一个《论语》，是不完整的。“我们一定是依次研读下来，最后把四本书读成一本，学以润身，浑然一体，这样的话，举手投足便能知行合一，得其所，也得其乐。”
我们不妨分别看一下。
《大学》相传为曾子所作，全文只有一千七百余字，大家熟悉的“修身、齐家、治国、平天下”就是《大学》的内容，无所不用其极、格物致知这些话语也一定都听说过，同样来自《大学》。
《大学》被称为“四书之首”，朱熹认为，在前后顺序里是是第一本要读的，为什么？
因为《大学》是儒学的大门，它相当于是儒家总纲，讲解儒家（至少是宋儒）的思想源头和终极目标。通过学习《大学》，才能知道儒家修养的框架和结构，后面的学习才有个归拢处。不读《大学》，就没打过基础，缺了课，后面的课也一定听不懂，而且你还不知道自己没听懂，还以为自己懂了。
可以说，不读《大学》，就摸不到儒学的大门。
当然，还有一点原因，朱熹认为《大学》是最容易的入门之书，相当于儒家这篇大论文的abstract部分。
四书里面按照顺序要读的第二本就是《论语》了。《论语》是根本，也是主干，都是至圣先师孔子的思想。但是从前，我们都是孤立地去读《论语》，不承上启下的去读四书，其实很难悟透《论语》的道理。
第三部是《孟子》，朱熹用“发越”二字来形容《孟子》，用的极妙，因为它既有生发，也有超越。孟子和孔子不一样，他比孔子走得更远，特别是他提出的良知良能，在1800年后启发了另一个人——王阳明。王阳明的“致良知”之学，正是《孟子》的发越。到了《中庸》，相传为子思所作，其中的道理非常精奥，被朱熹称为“孔门传授心法”，列为“四书”中的高阶读本。可以说，不读《中庸》，就到不了儒学的高峰。
但倘若读懂了它的微妙处，就是妙不可言，《中庸》的思想真正达到了天、地、人三合一的最高境界，是儒家思想形而上学的一部分（当然易经更形而上）。
同时，因为介绍的是稍微复杂一些的哲学理念，朱熹认为这一部比较难，所以可以在四书中最后读。
你看，四本书合在一起，以“四书”之名传世至今，自有其意味和原因。
可是大多数人只知道《论语》《孟子》，忽略了《大学》和《中庸》的重要性。
恐怕，这境界只有通读四书之后才能切身体会到。
那就不妨读读看，再在自己的日用常行中磨练，逐渐知行合一。
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作者：申鹤
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