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君子是传统文化中的一种人格典范和道德标准，一般指人格高尚、道德品行兼好之人。但君子又不是呆板不变的，面对不同的情形他又表现出不同的神情来应对。
子夏曾说：“君子有三种变相，远看神圣不可侵犯，接近他感觉非常温和，充满情感，听他讲话也非常庄严。”
原文：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——《论语·子张》
第一种变相：“望之俨然”。
我曾经的一位语文老师，是早年山西大学中文系的高材生，非常有学识。他身材修长，长相周正，冬天常穿一身深色西服，外搭一件毛呢风衣，整个人显得非常精神又帅气。这位老师平时走路器宇轩昂，就是坐着也把腰挺得笔直，从外表上看很有气质，非常庄重，自然有一种威严体现出来，不怒自威，就是调皮的同学在他面前也变得非常有礼貌。
他上自习课从来不必维持纪律，也没有人敢捣蛋。这并不是因为他惩罚的手段有多厉害，实际上他从不高声呵斥别人，更别说惩罚别人，就是在一派温和气象中，有一股力量让人不敢放肆。那些调皮的学生在他面前就像跳梁小丑一般可笑，因为自惭形秽也就收敛起来。这就是望之俨然。
这也是敬的修养，恭敬自己，重视自己的衣着言行；恭敬别人，不轻视别人，平等对待。这是内心诚敬自然而然透露出来的气质。
第二种变相：“即之也温”。
接触“望之俨然”的人就发现这种人又分成两类：一种是“即之俨然”，一种是“即之也温”。
“即之俨然”的人任往往被一种观念困住，总认为必须要严肃，要做到身心一致。但如此这般就显得僵硬而不灵活，没有感情只有理性。若果是端着架子不放，那就更糟糕了。这样的人死板教条，知识再多，也难成大器。
“即之也温”的人看起来严肃，接近后又觉得他很温和，没有架子平易近人。我们看一些大科学家、大人物就深有体会，他们看起来很严肃很威严，但是接触后就发现他们很乐于与人交流，说话也很平实，既不故弄玄虚也不打官腔，很接地气，给人亲切的感觉。
特别是那些德艺双馨的医生，他们身上散发出一种温和、宁静的力量，让病人感到很安心，从而树立起一种信心，相信病一定会治好，产生积极的信念。
第三种变相：“听其言也厉”。好话不中听，所以古人言：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。这个厉并不是指说话不饶人，也不是指刀子嘴，而是“危言危行”的“危言”，就是说正直的话，不藏着掖着，不拐弯抹角，不乱说，也不随便说。
例如我们遇到一件事情明知道应该怎么做，但是因为对某人有成见或者出于私心，想偷个懒折中应对，这时候君子会说：“不要为这一点小事得罪别人，使自己背一个骂名。”这样我们就能幡然醒悟，这就是厉。有时老师为了学生好，严格要求严厉对待，这也是厉；下属被上司严厉训斥一通，这也是厉。
厉就是表面上看似不讲情面，不理人情，但是包含了真情在内，这就是“恩生于害”的意义。
清代张潮的《小窗幽纪》中有：“落落者难合，一合便不可离；欣欣者易亲，乍亲忽然成怨。”就是说外表冷漠的人看似难以相处。一旦交心，这种人很讲义气，很重情分；外表热情的人看似容易相处，但一不小心就会反目成仇。现在流行的一句话说：“表面热情的人，往往内心冰凉”，也是此意。
在我看来外表热情的人有时候热情也并非出于真心，只是一种生存、谋利的手段；外表冷漠的人有时候也未必冷酷无情，而是一种保护内心温度的方式。
人就是如此难做，也是如此难以捉摸，所以古人喟叹道：“路遥知马力，日久见人心。”君子的三种变相告诉我们君子的行谊，反过来看这三种变相也是我们知人论世的依据，也是检验一个人是否够得上君子的试金石，同时还是成为一个君子的进德之阶。
人以类聚物以群分，只有自己成为一个君子，才会遇到更多的君子吧。
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