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如果说封建社会是对女性思想和行为极尽束缚的时期，那么民国时期则是这种枷锁开始解冻的过渡阶段，很多人都觉得这是一种进步，然而这个过程却也给很多女性带来了切肤之痛，甚至不比封建思想的束缚好受多少。朱安就是这里面深受其害的女性之一，她的一生都在等待中度过，而和她纠缠了一生的两个人却生活得很好，直到去世她也没能够在两人之间找到合适的定位。
因为她的丈夫是鲁迅。他们生活的年代，很多知识分子都开始有了新思想、言行上也有了突破先人的大胆决定，表现在婚姻关系上就是拒绝家里安排的封建联姻，然后自己寻找自由的婚恋。鲁迅作为新思想的倡导者自然也是其中的带头人，面对父母给他安排的妻子他是抵触的，然而却抵触得不够彻底，因为他不想要因此而背负上不孝的罪名，所以就有了后来的拜堂，却没有洞房花烛和相濡以沫。
朱夫人这个大字不识的善良女子，就这样在新婚就被丈夫抛弃了，但是她心中认定了这就是自己将来的家，所以安心地在夫家伺候公婆，等待着不知何时才会回头看她一眼的丈夫。其实，除了没有文化，在思想上不能够和丈夫有所共鸣之外，她是个没有任何毛病的妻子，贤惠、孝顺、忠贞，就像无数受过封建思想教育出来的女性一样，不知道反抗，或者说是不想要反抗。
离开家的鲁迅一直忙着学业、忙着教书育人、忙着领导新思想运动，自然是没有时间和精力顾及老家的原配的，也就任由她自己生活了。在大学教书的过程中，他遇到了向自己表白的学生许广平。
两个人你来我往的学术交流中慢慢产生了深厚的感情，不久之后就抛却了所有加注在身上的束缚走到了一起。对于这件事情原配周夫人是知道的，但是并没有表现出过激的反应，甚至在两人都忙着工作无暇顾及孩子的时候，还帮助他们照顾孩子。
面对这种尴尬的三人关系，许广平只说了一句话，说朱安是个很善良的女人。是很善良啊，否则也不会将丈夫在外面生的孩子当自己的孩子一样疼爱，然而命运给她的这份善良带来的是什么啊？丈夫和公婆先后过世以后，她拒绝亲属的帮助，最艰难的时候，她将丈夫生前的遗物拿出来变卖，被很多爱国青年上门谴责，被她一句话堵了回去：我也是他的遗物，谁来保护我？
一句话道尽了这个女人一生的悲戚与酸楚。临终之前，她最大的心愿就是能够葬在丈夫身边，但是这个心愿并没有达成，因为在许夫人的操办下，她只是被草草地葬在了保福寺，没有墓碑。
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