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所谓的“妄语”就是“撒谎”、“骗人”。在小时候，我们接受的教育里，老师教导我们不要“撒谎”，要做一个诚实守信的人，这样长大了才会受到别人的尊重，才能堂堂正正地做人。实际上当时的自己对这些概念理解吗？当时啥都不懂，就是现在对“诚实”、“守信”这些概念能做出详细解释的朋友又有多少呢？并且现实生活中，什么样的事实都可能发生，过去认知的那些观念不是在每个“环境”中都能够受用，其中存在了很多“变因”，那么我们还应该坚持过去的那套理论吗？
比如说，张三是一个刚毕业的学生，他刚来到这个社会上，非常兴奋，觉得自己终于可以放开拳脚大干一场可结果是走到哪里都被“骗”。刚毕业的大学生最好“骗”，他们天真、善良、还有一些“无私”，像极了我们平常说的“三好学生”。张三就属于这类朋友，天真地认为自己若是以真诚的态度面对周边的人便能得到善良的回报，可结果是被社会的无情给“毒打”。这和“妄语”有什么关联呢？因为张三接下里就发现“不一样”的地方了，他发现如果对别人说“谎话”反而可以避免很多没必要的“麻烦”，比如一个人长得并不怎么好看，但张三夸她很“漂亮”，当然言语上不要那么的浮夸，用巧妙的语言让对方开心，感到满足。
试问“张三”是为了让对方开心，建立彼此关系，拉近彼此距离，虽然“说谎”，但这算不算“妄语”。如果你说“算”，那好，对这个姑娘说，你长得不好看，我不喜欢，你看你接下来对方会用什么样的态度面你，不让你“滚”就算对你客气了。那这个情况下，张三到底该怎么做才能够让自己处在不尴尬的境界，怎样做才能不说违背“良心”的话，还能和别人建立比较好的关系呢？
首先“张三”本人有颗“妄动”的“心”，人哪里有“美丑”之分，这是因为他有“分别心”故此才妄加评论一个人的“外貌”从而说出了不太好听的话。当然听的那个人同样如此，如果自己的不“妄动”，别人说什么自己的情绪也不会产生很大“波动”。但首先要搞清楚一点，大家都是一个“平凡人”，不是“孔子”、“释迦牟尼”那样的“圣人”，我们做不到“心如止水”，多少还是沾染这个“世俗”的“凡人”。
那我们当一个“凡人”自然会动“凡心”，会有“七情六欲”，会有各种“念头”。那最好的方法就是“少说话”，如果非要说，说别人身上存在的“事情”，对存在的“好”进行“赞美”，如此一来同样可以建立良好的关系，也不会“妄语”。
永嘉禅师《证道歌》里有一段非常好，如下：证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业，若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。顿觉了，如来禅，六度万行体中圆，梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
这个“妄语狂众生”，这里的“众生”个人认为是“我”和“我以外的人事物”。妄语由自己心中的“念”产生，首先欺骗的不是别人是自己，自己都把自己“骗”了，难怪自己的“心”越来越迷障，正是自己把自己“骗”了呀！解决的方法就是“修”，说话做事之前先用大脑想一想“前因后果”，自己拿不定“主意”就暂且放在那里，秋后再议，这样一来减少不正确的“认知”才可遇到更好地“自己”，才能端正态度，正确认知事物，过好属于自己的人生。
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