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《论语》：以仁德为根，促进才能的发展，方可重用。
在与人相处的过程中，观察一个人是否具备才能和品德，都非常重要。
无论什么时候，识人用人都要坚持德才兼备这个标准。那么在德与才之间，哪个更重要呢？其实如果两者真正相比的话，德更加重要。
如果以德和才去分辨一些人的话，大概可以分为4种，有才有德之人，有才无德之人，有德无才之人，无德无才之人。
司马光认为取士之道，当以德为先，其次经术，其次政忠，其次亦能。
在他看来，选用人才的一个原则，应当把德行的考核放在第一位。然后就是一个人是否具备技术，然后是政事，在最后就是才能，这反映了司马光在选人的思想上，把德行放在重要位置的一个观点。
要发现人才，主要根据他才能的表现，但是要识人，则需要时间的考验。如人的正直品质，平时难以看出有什么问题，但是在非常时期则能分辨好坏。
古代的忠诚之士，都是在大是大非之中所涌现出来的，所以说遇事的时候一个人只有具备才能，才能在关键时刻坚持人生的底线，把事情往好的方面去发展。
在儒学之中，孔子对于一个人的人是否具有仁德的标准，看得非常高，非常神圣。所以很难有人真正达到他所要求的仁德的标准。
有一天孟武伯问：子路是有仁德的人吗？孔子说：我不知道。
孟武伯又问，孔子说：仲由，一个拥有千辆兵车的国家可以任用他去掌管军事，但我不知道他是否具备仁德。
孟武伯就问：冉求这个人怎么样？孔子说：冉求对于千家居民的或者百辆兵车的封地，可以让他掌管，承担好的责任，但是我不知道他有没有仁德。
孟武伯又问：公西赤怎么样？孔子说：公西赤，穿着官服竖起绅带，立于朝堂之上，可以让他接待宾客，办理交涉，只是我不知道他是否具备仁德。
孟武伯和孔子的一个交谈中，孟武伯几次问孔子，他的学生怎么样。孔子说，他们可以去掌管国家的军事，可以去管理国家的责任，但是我不知道他是否具备仁德。
从这样一个问题中可以反映出来，孔子是非常注重一个人是否具有仁德，他对于一个人的标准也是拿仁德作为底线，即便是对于自己的学生也是这样。
一个人无论具备多么高的才能，仁德是最为根本的一个重要性，如果没有仁德之心，那么他的才能只会有失偏颇，也会往相反的方向去发展。德与才只有双向发展，相辅相成才能有最好的一个特性。
人生的真谛，也在于能否有仁德之心。做事的时候，能否秉持着仁德的原则，即使有通天的才能，但是如果没有存有良知的仁德，最终必将是一个失败者，而且还会成为一个危害社会与他人的人。
生活中，有很多人总是在不择手段的通过才能，丧失良知去追求一些东西。人生在世，其实无论功名大小，无论结局如何，这些都不重要。最重要的是有仁德的良知，能在这个生活中立足。
当初陈胜出身农民，家境贫寒，少年时代就以帮人耕种为生。但是人穷志大，他想有一番作为，但是感叹惆怅。
有一次情绪激动慷慨激昂的时候，他就对于和他一起做事的人说：倘若有朝一日我发了，成为富贵之人的时候，我将不忘兄弟们的情谊。
当时和他一起劳作的人都听了不以为然，并且笑话他说你只是一个帮人干活的农夫，哪来的荣华富贵？不过这就是说大话而已。
陈胜对于大家的取笑十分遗憾，深有所感的说：燕雀安知鸿鹄之志哉。
后来陈胜终于实现了自己的诺言，而且他真的用实际行动证实了他当初的豪言壮志，提拔了曾经和他一起做苦力的农民。
一个人能成大事的基本因素，就是要有仁德之心，有一些人投机耍滑，以小聪明来为自己谋得福利，这样的人能看到一时的利益，但是永远无法拥有长久的一个智慧和人生。
与人交往也要以德为先，次而就是求才能，否则一定会自食其果，只有德没有才，也不是我们需要的人才，懂得分辨他人的才能与智慧，才能事半功倍。
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