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在如今这个物欲横流的时代，很多卑鄙龌龊的行为越来越多。人心腐蚀之下，很多华夏先辈的高尚之行在我们现在的社会里不要说见到有人做，就是听到都很难。为了让我们不在堕落，不在辜负这个中央之国的威名，为了让我们恢复华夏先辈的高尚品质。我们还是回过头来，看看我们的先祖是怎样做人怎样行事的吧。
说战国开始，是以三家分晋做为标志的，春秋时的大国晋国到了战国初期时，国君已经被四个大臣架空，分别是智氏，赵氏，魏氏，韩氏这四个家族垄断了权利，然后这四个权臣家族互相之间为了占领更多的土地还经过一次混战，最后最大的智氏被灭族，智氏所有的土地被赵，魏，韩，瓜分，随后早已名存实的周天子承认了三家的诸侯地位，华夏正式进入战国时代。
当时那个被灭族的智伯是个能力非常强的人，因此也很骄纵狂妄，仗着智氏的势力大，整天敲诈其他三家，在其他人看来这是个心地残暴，贪得无厌的该死之人。之前混战时赵氏在智氏的攻击中损失最大，所以赵襄子把智伯的头颅骨做成喝酒的碗，以此发泄心中仇恨。
而人是多面体的，有些人在家是孝子，在外面可能是流氓，前些年说是中国申请奥运会成功，有一群人兴奋的在长城上摇旗呐喊还照了相，结果警察一看，里面居然还有个通缉犯。这个智伯也是，他的手下有个叫豫让的，这个智伯非常看得起和尊重他，所以这个豫让听到智伯受到如此侮辱，发誓一定要为他报仇，然后他说了中国后代子孙无人不知的一句话：“士为知己者死，女为悦己者容。”
然后他换了个名字受刑入宫，整天干着清洁厕所的活等待机会。机会来了，一天赵襄子如厕。但是那个赵襄子不知道是怎么回事反正灵的不得了，没有任何征兆他就感到不对劲，直接派人搜查，结果被发现，赵襄子审问后说他是义士，释放，这个行为也不同凡响，所以四家混战赵能够生存下来也是有道理的。英雄所见略同，所行也是略同，元朝的成吉思汗对待人的时候，不管是的自己部下还是对方的手下，若是有大义之行，他也是非常礼敬。相反他的义兄札木合被打败后，札木合的亲信抓了他来领赏，直接被铁木真处死。这个角度对照着看，赵襄子和铁木真是一类人。
然后豫让又把全身搞得像是得了脓疮之类那种样子，再吃烧红的炭让声带变形声音变哑，然后回家试验，他老婆都认不出来。这时他一个朋友说：“像你这种才能的人，若是投靠赵氏，肯定会得到重用，然后你怎么报仇不行，何必搞得这么痛苦”
他说：“若是做了赵氏的臣子，再去刺杀他就是怀有二心，我这样做是为了让后世那些怀有二心的臣子惭愧”------因为他也知道赵襄子是明君，他不想做负人之事，特别是对于这种好人。
最后观察出赵襄子的行动规律，他就躲在赵每天要过的桥下准备刺杀。可能他杀气太重了吧，赵襄子的马过桥的受惊，仅仅氏这一点动静，赵襄子马上感觉到可能又是豫让，估计就在附近，派人搜查果然就抓到。赵襄子问他，那你以前不也是在范氏，中行氏干过，他们完蛋时怎么不见你这么上心的来报仇。然后他的回答又是千古名句：“范，中行氏皆众人遇我，我故以众人报之，至于智伯，国士遇我，故以国士报之”
豫让这个典故感人力量很大，成为后世很多有才能又正直的人内心的标尺。很多很渺小的人物做事都有点模仿他的味道。
解放战争到了解放军准备渡江的时候，国军这边是一片混乱人心惶惶。有天蒋介石视察江防发现一群军官在那里打牌赌钱，当时吓得那些军官手足无措。蒋介石直接坐下来，继续，你们谁输了，然后就代替那个输的打，一直到帮他赢了一帽（军官帽）的钱。然后对他说：“打牌你不行，打仗我不行，江防就靠诸位了”
然后那个军官把妻儿老小都接来，最后战死。这也是国士遇我国士报之。
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