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1、元气有限，人欲无涯。
出自《古今医统大全·天元之寿精气不耗者得之》。【译文】元气是有限的，而人的欲望是无限的。
2、摄生之要，莫大乎存想。
出自《古今医统大全·摄生要义》。【译文】养生的要点，没有比通过观心守意来修身养性更好的方法了。
3、春，蠢也。阳气升浮，草木萌芽，级然而动。
出自《格致余论·春宣论》。【译文】春，是蠢的意思。阳气上升浮动，草木开始萌芽，万物蠢蠢欲动。
4、病之有本，犹草之有根也。去叶不去根，草犹在也。治病犹去草。
出自《格致余论·治病必求其本论》。【译文】病也有根本，就像草有根一样。只去除叶子不铲除草根，草还会长出来。治病和除草没什么不同。
5、读前人之书，当知其立言之意。苟读其书，而不知其意，求适于用，不可得也。
出自《格致余论·豆疮陈氏方论》。【译文】读前人的书，应该知晓作者著书立说的本意。马马虎虎地读这些书，而不知其本意，来追求适合于应用，那是不可能达到目的的。
6、人受天地之气以生，天之阳气为气，地之阴气为血。故气常有余，血常不足。
出自《格致余论·阳有余阴不足论》。【译文】人秉承天地之气来获得生命，天的阳气成为人体的气，地的阴气成为人体的血，所以气常常有余，血常常不足。
7、祸始于微，危因于易，能预此者，谓之治未病，不能预此者。谓之治已病，知命者其谨于微而已矣。
出自《类经·四时阴阳从之则生逆之则死》。【译文】祸端开始于细小的事，危险开始于变化，能够预料这些的，就叫做治未病，不能预料这些的，叫做治已有的病，知道天命的人无非就是谨慎于微小的变化罢了。
8、切脉之道，贵于精诚，嫌其扰乱，故必心虚而无他想，身静而不言动，然后可以察脉之微而不失病情也。
出自《诊家正眼·诊脉要诀》。【译文】切脉的道理，最可贵的是真诚，避开干扰，所以一定要心虚而无杂念，身静而沉默不动，然后才可以审察脉的细微而不会错诊了病情。
9、医道，古称仙道也。原为活人，今世之医，多不知此义。每于富者用心，贫者忽略，此非医者之恒情，殆非仁术也。
出自《万病回春·云林暇笔》。【译文】医道，古时称作仙道。本来是起死回生的，现在的医生，大多不明白这个道理。每每对有钱人用心，对贫穷的人就慢怠，这不是作为一个医生应常有的私情，几乎不是什么仁术了。
10、阳施阴化，胎孕乃成。血气虚损，不足荣养，其胎自堕。
出自《格致余论·胎自堕论》。【译文】阳气施与、阴气运化，使得胎孕结成。如果血气虚弱亏损，不足以荣养胎儿，那么胎儿就会自然坠落。
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