友情提示：本文共有 1775 个字，阅读大概需要 4 分钟。
如何去实践和应用水至清则无鱼，人至清则无福这句话！
有人说：“水至清则无鱼，人至清则无福”或曰：“水至清则无鱼，人至察则无徒”。那么对于这些话应该如何正确认知和正确应用呢？
当我们听到这样的话，很多人会产生错误的认知和应用，会有很多人错误的理解为：“水不应该至清，人不应该至察或至清”。
其实这样的话如果不解释清楚，会误导很多人的心被污染，会障碍修行者得道！
所以这样的话必须要解释清楚，才不会误导人或障碍别人升华！
若从本质自性来说，水之至清乃为本质，人之至清则为自性，水应该保持本质的纯净，人应该保持内心的至真至纯！
但是水可以与淤泥为伍，人可以与善恶各色人等为伴，水时刻保持着本质的清纯，但可以容于淤泥或其它杂质。人时刻应该保持至真至纯的本心，但可以包容和宽容一切事一切人。
做人要有包容和宽容的心胸，要有正直和刚正品格，要有善巧方便的智慧，要有清净无染的品质，这样就接近于得道者了！
佛陀拥有最清净的内心，但是佛陀包容和宽容所有改正错误的人，愿意与任何愿意改正错误的人为伴，佛陀把是非善恶分辨的很清楚，却是最有福报的人。佛陀知道每一个众生的善恶，所以能够根据他们的善恶给予根于针对性的教育和指导。
能够分别每个人的是非对错，这在佛教称之为善分别的智慧。能够分别出别人的是非对错，才不会犯和别人一样的错误，能够分别出别人的是非对错，才能够给予错误者相应的指导和纠正。佛陀就是在一直在分辨弟子们所犯的错误，然后给予相应的指导，纠正弟子们的错误，引导弟子们走向正确的道路！
当然佛陀也会毫不留情的指出邪魔外道的错误，哪怕邪魔外道因此而产生仇恨之心，佛陀为了保护众生不被邪知邪见所误导，也会毫不犹豫的指出他们的错误。
释迦牟尼用事实告诉我们，是非善恶分得太清楚，根本就不影响福报，最主要是能够在保持自身清净无染的基础上，能够包容一切事一切人，去帮助邪恶者改正错误，当然教育也需要审时度势，需要善巧方便的智慧！
当然也不要把包容和宽容变成纵容，对于拒不改正错误的邪恶者就需要采取一些霹雳手段，因为惩罚本身也是一种教育！
所以我们的心必须保持自身的至清至纯，清净无染，但是我们要具有包容和宽容的心胸。
如果有人宣传修行者把善恶分别的太清楚会有损福报，那么你就要当心了，这样的人不但不是大乘佛教徒，就连小乘佛教徒都不算，这肯定是邪魔外道引导大家丧失对善恶是非的判断能力。
我本人是一位得道者，我的内心是至真至纯的，是清净无染的，但是我却具有包容心和宽容心，我有正直刚正的品格，也有善巧方便的智慧！有一些人对我提出质疑，质疑我为什么朋友很少？质疑我的形象为什么是负面的？
我用一些事实真相来对这些质疑进行一下合理的解释，在当今中国，大部分人的眼里，只知有钱，哪里还识的什么道德和人性，在利益面前，哪儿还有什么人情可言。当今的中国，人与人的交往注重的都是利益，你如果贫穷，根本没人愿意和你交往，也没人愿意和你做朋友，更不会有人瞧得起你，如果贫穷没钱，你圈子中的人就会耻笑你和嘲笑你，你在圈子中就会成为被取笑和恶搞的对象，你将得不到尊重，无论你道德多么高尚，你将都不会受到尊重，因为人们已经成为了金钱的奴隶，哪儿还顾得上什么道德不道德。这是我的真实经历，我的贫穷，导致了没有人愿意和我交朋友，在当今的中国，即使高尚的道德也很难换来真心的朋友，中国真正的危机，是道德的沦陷和人性的沦陷。
再者我受到了邪魔外道的读心和邪魔外道的诋毁和诽谤，并且邪魔外道遥控我圈子中的人对我做出诋毁和诽谤，导致我的形象很糟糕！邪魔外道想毁坏我的形象和名声，想阻止我弘法传道，所以遥控我圈子中的人来对我进行诋毁诽谤。他（她）们说帮助我，实际上是想毁坏我的形象，想窃取我的理论成果，然后控制我，迫害我，阻止我的度化众生事业，想让我这位得道者胎死腹中，就如同他（她）们所说的，即使我是真正的弥勒祖师，他（她）们也会阻止我成就度化众生的事业。可见邪魔外道用心之恶，用心之毒！
如同预言所说：“到处奔波人皆谤”，预言预言的还算比较准确吧！呵呵
耶稣在没有成功之前，在自己的家乡，在自己的圈子中，也受到了诋毁和诽谤，难道这能够证明耶稣没爱心吗？这难道能够证明耶稣没有包容心和宽容心吗？
耶稣既有道德，又有宽容心包容心，但是不是还是被诋毁和诽谤吗？
这就说明，一个人的形象很糟糕，有时并不是因为没有道德和包容心，而是受到了诋毁和诽谤！
本文如果对你有帮助，请点赞收藏《如何去实践和应用水至清则无鱼 人至清则无福这句话！》，同时在此感谢原作者。
